Romanos 7:15

Para lo que hago, lo que hago, lo que no puedo, ... el apóstol habiendo aclarado la ley de la acusación de ser la causa de los pecados o de la muerte, y se ha dado la culpa a sí mismo, procede a dar cuenta de la lucha y el combate. Encontró en sí mismo entre la carne y el espíritu; "Lo que hago, lo permito no". Lo que hizo fue malvado, ya que no le permitió no de él; Pero esto debe entenderse no de ningún crimen notorio cometido por él, y repetido una y otra vez; ni de un curso de vida pecaminoso, porque antes de su conversión no era un hombre profano, sino externamente moral; Y después de su conversión, tuvo su conversación en el mundo por la gracia de Dios en la justicia y la santidad; Un curso de vida vicioso que es contrario a la gracia de Dios implantada en él, y las doctrinas de la gracia profesaron por él; Pero de las lujurias internas, el funcionamiento de las corrupciones en su corazón, y que son acciones reales de la mente, junto con las diversas fraguidades y enfermedades de la vida: cuando ese apóstol dice que lo que hizo, γινωσκω, "No sé": su El significado es, no es que él fuera completamente ignorante de ellos, de su naturaleza y operaciones; que era insensible de sus movimientos, y no había preocupado por ellos; Por su sentido de ellos, y la preocupación por ellos, son expresados ​​por él en los términos más fuertes, "lo sé", "Busco", "veo", "oh misters", c. Romanos 7:18 Pero, ya sea que los esfuerzos y los efectos del pecado en él estaban tan tristes, y a un desconocido, que a veces se fue superado y cautivo, antes de que él lo supiera, o, lo que estaba haciendo; O el sentido es que no tenía un conocimiento completo del mal de su corazón, las corrupciones de su naturaleza, ni entendió todas sus enfermedades y los errores de su vida; O bien, el significado es, lo tengo que no es lo correcto, sino que confiesa que está equivocado, no reconozco estas acciones como las producciones del nuevo hombre, son extraterrestres para él, sino como las escrituras del anciano; O mejor dicho, "No lo apruebo" de ellos, no me gusta, aborrece y los detiste; No puedo excusarlos ni paliarlos, pero debe condenarlos; Así que las palabras de conocimiento en el idioma hebreo son expresivas de amor, gusto y aprobación; ver Salmo 1:6; ¿En qué último texto, "lo conozco", dice Jarchi, לשון חבה, "es el lenguaje del amor", o una frase expresiva de afecto fuerte; Y así, aquí, no lo sé, no me gusta, el amor y apruebo de estas cosas, o yo no "lo permites", y me complace en ellos, los odio y los odio y yo a mí mismo por ellos; ¿Y esta hablando como un hombre no regenerado? ¿Se puede pensar que el apóstol habla de sí mismo como no regenerado, o representa a un hombre así?

Por lo que lo haría, eso no lo hice; Lo que deseaba y quería era bueno, aunque no lo hizo; Y así, la versión latina de la Vulgata dice: "Porque no el bien, lo que lo haría": y así, la próxima cláusula ", pero el mal que odio, lo hago": ¿Y qué fue eso? Habría tenido sus pensamientos siempre empleados sobre las mejores cosas; Habría tenido sus afectos continuamente y solos puestos a Dios, Cristo y las cosas de otro mundo; Él era deseoso de mantener toda la ley de Dios, y hacer toda la voluntad de Dios, y viviría sin pecado, y como lo hacen los ángeles en el cielo: ahora tal voluntad, ya que nunca se encuentra en personas no regeneradas; Esto es de Dios, y el poder de su gracia: cuando dice que no hizo lo que quiso, lo que era deseoso, y se inclinó, su sentido es, no es que nunca haya hecho nada bueno, Porque hizo muchas cosas buenas, como lo hace todo buen hombre, pero él no siempre hizo lo bueno que quiso, y nunca perfectamente, ni nada sin gracia y fuerza de Cristo: agrega,.

Pero lo que odio, eso lo hago; El pecado era lo que odiaba; Estar contrariamente a la naturaleza pura y santa de Dios, a la ley buena y justa de Dios, y fue en sí mismo, a su opinión, superando pecaminosos: odiaba los pensamientos vanos, los deseos socuros, los lujurios vengativos, los movimientos secretos de todo pecado. en su corazón, y las diversas acciones malignas de la vida; que nunca se puede decir de un hombre no regenerado; Quien ama el pecado, se deleita en la iniquidad, y se complace en ellos que lo hacen; Y, sin embargo, lo que el apóstol odiaba lo hizo; Él forjó con su Carnal I, su carne, y a través del poder de él, y la fuerza de la tentación, aunque no sin renuencia, remordimiento y arrepentimiento. Los judíos karaites, que fueron los mejores de ellos, dicen y sostienen algunas cosas, no mucho a diferencia de lo que se entrega aquí;

"Aunque un hombre (diga que yo) debe transgredir algunos de los mandamientos, o los mandamientos en parte, לא על צד הפץפץ.

לתגבורת תאוה, "a través de la fuerza de la lujuria, y no a causa de, o con el placer, no deleite", será uno de los que entrarán en el paraíso ".

I R. Eliahu en AdDareth, c. 3. APUT TRIGLAUD DE SECT. Karaeorum, c. 10. p. 176.