Romanos 7:23

Pero veo otra ley en mis miembros, ... eso es, vio, lo percibió por experiencia; Sintió la fuerza y ​​el poder de la corrupción injurada que trabajaba en él, y como una ley exigiendo obediencia; y que bien podría llamar "otra ley", no solo es distinto de, sino opuesto a la ley de Dios, él se deleitó; El único es bueno, el otro mal; Esta otra ley es una transgresión de la ley de Dios, y que observó que era "en [sus] miembros", es decir, en los miembros de su cuerpo; No es que solo tuviera su asiento, o principalmente en su cuerpo, y las partes de ello, pero porque se ejerció por ellos, lo hizo uso para cumplir con sus lujurios: la misma frase se usa en el Targum en Salmo 38:3; lo que hace que las palabras allí, así, no hay paz, באברי, "en mis miembros" por mi pecado: ahora esta ley fue, dice él,.

Conducir contra la ley de mi mente; Por la "Ley de [su] mente", se entiende, ya sea la ley de Dios escrita en su mente en la conversión, y de la que se deleitó, y se desempeñó con su mente, tan renovada por el Espíritu de Dios; o la nueva naturaleza en él, el principio de la gracia forjado en su mente, llamó "la ley" de ella, porque era el principio gobernante allí; lo que reina, y reinará en cada persona regenerada a través de la justicia, a la vida eterna, aunque la ley del pecado se opone a toda su fuerza y ​​poder contra ella; Eso no solo es contrario a él, llorico contra él, sino guerras, y compromete actos de hostilidad contra ella: el estado de regeneración de personas es una guerra, tienen muchos enemigos para combatir, como Satanás y el mundo; Pero los de su propia familia, dentro de ellos mismos, en sus propios corazones, son los peores de todos; Hay una guerra civil en ellos, ya que era una empresa de dos ejércitos, carne y espíritu, pecado y gracia, combatiéndose juntos; Y así será siempre que dure esta vida; tan cierto es ese dicho de los judíos m, en los que están de acuerdo con el apóstol,.

"Mientras los justos vivan, לחמים עם יצרן", están en guerra con la corrupción de su naturaleza "; cuando mueren, están en reposo: ''.

por lo tanto, leemos de מלחמת יצן הרע, "la guerra de la imaginación del mal" N: Pero, pero lo que es peor de todo, esto es a veces.

traer [ellos] a cautiverio a la ley del pecado, que está en [sus] miembros; eso es, para sí mismo; para la ley en los miembros, y la ley del pecado en los miembros, debe ser la misma: y se puede decir que traiga cautiverio a sí mismo, cuando solo se esfuerza por hacerlo, aunque no lo afecta; Durante a veces, las palabras que expresan un efecto solo diseñan el esfuerzo por efecto, pero no es eso mismo; ver.

Ezequiel 24:13. Pero admitir que esta frase pretende que el efecto real y real de ello, debe entenderse de un cautiverio al pecado, diferente de aquel que se encuentra un hombre no regenerado; La OMS es un cautivo voluntario al pecado y Satanás, se concede a tal esclavitud y esclavitud, y más bien va, de lo que se trae o se lleva a cabo; Mientras que un hombre regenerado es, a través de la fuerza del pecado y el poder de la tentación, se dibuja violentamente y se llevó a cabo en cautiverio; En el que se mantiene contra su voluntad, y con su gran inquietud: además, esta expresión no denota el dominio absoluto, lo que pecado no ha sobre un hombre regenerado; Tampoco es absolutamente inconsistente con su carácter como tal; porque como un tema de una nación se puede tomar a un prisionero, y ser llevado cautivo a otra nación, y sin embargo, sigue siendo un tema donde estaba, y no se convierte en uno de ese país de los cuales se lleva cautivo; Así que un hombre regenerado, ser transportado cautivo por el pecado, no se encuentra bajo el dominio absoluto del pecado, o deja de ser un tema del reino de la gracia, o en otras palabras, una persona regenerada: además, la misma frase de "traer en cautiverio "supone que la persona antes no fue un cautivo; Mientras que cada hombre no regenerado, uno siempre fue así, y nunca, de lo contrario, agregue a todo esto, que este cautiverio fue muy angustioso e inquieto para la persona, y lo hace gritar, "oh misters", c. Mientras que el cautiverio de una persona no regenerada es muy agradable para él, le gusta su prisión, él ama sus cadenas y no elige estar en ningún otro estado y condición; Sin embargo, como dicen los judíos, no hay cautiverio כגלות הנשמה, "como el cautiverio del alma"; Y nada tan afligido y aflictivo para un buen hombre como eso es. El apóstol usa mucho el lenguaje como lo hacen sus compatriotas, que representan con frecuencia al hombre como tener dos principios en él, el único bueno, el otro malo; el que llaman יצר הרע, "la imaginación malvada", o la corrupción de la naturaleza; los otros que llaman הטוב.

יצר, "la buena imaginación", o principio de gracia y bondad; Lo que dicen P, están en la guerra continua entre sí, y la que a veces es נשבה, "llevada cautiva" por la otra. La buena imaginación, dicen Q, es como uno de חבוש בבית חאסורין, "está atado en una prisión"; Como se dice, "fuera de la cárcel, él viene a reinar"; a lo que está de acuerdo lo que dicen r,.

"¿Cómo debo servir a mi Creador mientras soy אסיר יצרי," un cautivo a mi corrupción ", y un sirviente a mi lujuria?".

m bereshit rabba, parash. 9. FOM. 7. 4. N Teroror Hammer, Fol. 93. 3. 113. 3. 115. 2. 144. 4. 145. 1, 2. O Caphtor, FOM. 14. 2. P Zohar en Gen. Fol. 56. 3. Q Pirke Abot R. Nathan, c. 16. Fol. 5. 2. R Machzor Jud. Hispan. APUD L. CAPELL. en ROM. vi. dieciséis.