Introducción a Romanos 9. El apóstol que tiene discursos de justificación y santificación, y de los privilegios de los justificados y santificados, procede a tratar la predestinación, la fuente y la primavera de todas las bendiciones de la gracia; y para observar cómo este acto distintivo de la volu... [ Seguir leyendo ]
Digo la verdad en Cristo, no me miento, ... el apóstol está a punto de discutir sobre la predescendencia, que había mencionado en el Capítulo anterior, y para abrir los resortes y las causas de ello, y también con respecto a la Induración y el rechazo. de la nación judía; Pensó que era necesario pre... [ Seguir leyendo ]
Que tengo gran pesadez y tristeza continua en mi corazón. Esto es lo que apela a Cristo por la verdad de, y llama a su conciencia y al Espíritu Santo para dar testimonio. Estas dos palabras, "pesadez" y "dolor", la que significa dolor, que había traído la pesadez sobre sus espíritus; Y el otro dolor... [ Seguir leyendo ]
Porque podría desear que yo mismo fuera maldito de Cristo,. Algunos consideran esto como la razón de la gran pesadez del apóstol y la tristeza continua del corazón, porque había hecho un deseo como este, y leyó las palabras, "porque he deseado", o "lo deseé"; Es decir, en mi estado no regenerado, mi... [ Seguir leyendo ]
Quienes son israelitas, ... que fueron su nombre nacional, según lo descendió de Jacob, cuyo nombre era Israel; Y se contabilizó muy honorable; ver Filipenses 3:5; Y el mismo nombre que llevaban le dio a los apóstanos alguna preocupación que deberían ser cortados; y luego procede a enumerar los dive... [ Seguir leyendo ]
Cuyos son los Padres, .... Abraham, Isaac y Jacob; por, según los escritores judíos,. "No llaman ninguno en Israel אבות," Padres ", sino tres, y son Abraham, Isaac y Jacob; y no llaman" madres "sino cuatro, y son, Sarah, Rebecca, Rachel y Leah: ''. Su descenso de estos padres fue un privilegio, au... [ Seguir leyendo ]
No como si la Palabra de Dios ha tomado ningún efecto, ... o "No es posible, de hecho, que la Palabra de Dios debería caer"; ver 1 Samuel 3:10; Esto dice que el Apóstol dice, en parte para aliviar su propia mente presionada con el dolor y, en parte, evitar que algunas objeciones pueden hacer, o evit... [ Seguir leyendo ]
Tampoco porque son la semilla de Abraham, ... los judíos se valoran altamente, al ser la semilla natural de Abraham; y imaginado, en esta cuenta, que eran niños, que el apóstol niega: tampoco. son todos los niños; Como en el versículo anterior, explica en qué sentido eran israelitas, que había menci... [ Seguir leyendo ]
Es decir, ellos son los hijos de la carne, ... Esta es una explicación del versículo anterior, y muestra que por "la semilla de" Abraham se entiende, la semilla natural de Abraham, que nacen después del Carne, o desciende de él por la generación carnal: Estos no son los hijos de Dios; Es decir, no... [ Seguir leyendo ]
Porque esta es la palabra de promesa, .... El siguiente pasaje es la Escritura, que contiene la promesa relacionada con el nacimiento de ISAAC; que era el producto, no de la naturaleza, sino de la gracia y el poder divino; y fue típico de la regeneración de los elegidos de Dios, que "como era ISAAC,... [ Seguir leyendo ]
Y no solo esto, ... esta instancia de Ismael e Isaac, no es la única, que demuestra que la semilla natural de Abraham, los hijos de la carne, no son todos los niños, los hijos de Dios: Pero cuando Rebecca también había concebido por uno, incluso por nuestro Padre Isaac, "se le dijo a ella", Romanos... [ Seguir leyendo ]
Porque [los niños] aún no han nacido, así dice H The Chalee Parafrast,. "El profeta dijo a ellos, no fue dicho de Jacob,. עד דלא אתיליד, "¿Cuándo aún no había nacido", que debería ser mayor que su hermano? ''. La versión siríaca suministra, "Sus hijos", es decir, Isaac; y la versión árabe, "sus do... [ Seguir leyendo ]
Le decía a ella, ... a Rebecca, Génesis 25:23,. El anciano servirá a los más jóvenes, o "cuanto más importante será el menor", una forma hebrea de hablar; Así que Jafet se llama הגדול, "The Great", o, como lo hacemos ", el anciano", Génesis 10:21; Y la imaginación malvada se dice que soy גדול, "Mayo... [ Seguir leyendo ]
Como está escrito, ... en Malaquías 1:2; Jacob me ha amado, pero Esaú he odiado. Estas palabras son explicativas del primero; Son de importación, y el que interpreta al otro; y mostrar, que los primeros deben ser entendidos en un sentido espiritual, y no en un sentido temporal, y de las personas, y... [ Seguir leyendo ]
¿Qué diremos entonces? .... Una forma de expresión que el apóstol usa con frecuencia, cuando está a punto de introducir una objeción, como es lo que sigue: ¿Hay injusticia con Dios? Esta no es una objeción propia, sino de un adversario, que ocupa y devuelve una respuesta a; y que mismo sirve enormem... [ Seguir leyendo ]
Para que lo dijo a Moisés, ... eso es, Dios le dijo a Moisés. El apóstol continúa respondiendo a las objeciones anteriores, al producir algunos testimonios de los escritos de Moisés, a favor de ambas ramas de la predestinación; Mostrando, que la doctrina que había avanzado, no era más que lo que Dio... [ Seguir leyendo ]
Entonces, entonces no es de él que quiere, ... Esto no es una consecuencia dibujada por un adversario, mostrando que si este sea el caso, no significa nada para que los hombres lo harán o, incluso pueden sentarse quietos y no hacer nada. , pero depende de la misericordia de Dios; Pero esta es una co... [ Seguir leyendo ]
Para la Escritura SAITH hasta Faraón, ... אמר קרא, "La Escritura Saith", es una forma de hablar de Talmudic L, que se usa cuando cualquier punto se demuestra de las Escrituras; y es de la misma significación con. אמר רחמנא, "El Dios Misericordioso dice"; Y así, el sentido de ello aquí es, Dios le d... [ Seguir leyendo ]
Por lo tanto, tiene la misericordia de quien lo hará, ... estas son las palabras expresas del antiguo testimonio: sigue,. Y a quien él se endurecerá; que es la consecuencia justa y natural de lo que está contenido en este último; Porque si Dios pudiera, o lo hizo, sin injusticia, levante el faraón,... [ Seguir leyendo ]
Entonces, digas luego a mí, ... eso es, tú me quieres un objeto; Porque esta es otra objeción del adversario, contra la doctrina, el apóstol avanzó: y es una objeción de un mero hombre natural, de uno entregado a una mente reprobada, de un pecador endurecido insolente; Descubre la enemistad de la me... [ Seguir leyendo ]
No, pero oh hombre, ¿quién le arrete ese repliso contra Dios? ... o "contestando de nuevo a Dios": algunos han sido tan débiles y malvados como para sugerir, que el apóstol se reunió con una objeción que no podía responder, o Da una solución justa de, y, por lo tanto, toma el método que sí: pero cua... [ Seguir leyendo ]
No tiene el poder del alfarero sobre la arcilla, ... por el poder que el alfarero tiene sobre la arcilla, para moldearlo en qué forma se complace, y de él para hacer que los buques le plazca, y para qué propósitos piensa. , que será la mayor parte de su propia ventaja, el apóstol expresa el polvo so... [ Seguir leyendo ]
¿Qué pasa si Dios, dispuesto a mostrar su ira, ... el apóstol procede a despejar a Dios de cualquier cargo de crueldad y la mala suerte, al observar su conducta en el tiempo, tanto hacia los que pasa, y hacia los que elige; Porque en este y en el siguiente verso, nada se dice relacionado con cualqui... [ Seguir leyendo ]
Y que podría dar a conocer las riquezas de su gloria, ... es decir, sus gloriosas riquezas, las perfecciones de su naturaleza, su amor, gracia y misericordia, su sabiduría, poder, fidelidad, justicia y santidad; Todo lo que se muestran más evidentemente en la salvación de su pueblo, aquí llamado. Bu... [ Seguir leyendo ]
Incluso a quienes ha llamado, ... de la elección, el apóstol procede a llamar, la fruta y la evidencia de ella, tomando el mismo método que hizo en Romanos 8:30, con una vista tratar de la convocatoria de los gentiles, de los cuales, luego da una prueba de la profecía; De dónde parece ser de acuerdo... [ Seguir leyendo ]
Como también dice Sith en Osee, ... Oseas 2:23, por lo que "Oseas" se llama "OSEE", como aquí, en la Septuaginta en . Es decir, como Dios dice en la profecía de las Oseas, que fue dada por la inspiración divina; y habla de la llamada de los gentiles, como el Israel espiritual, después de que Dios es... [ Seguir leyendo ]
Y vendrá a pasar eso en el lugar, ... esta es otra cita fuera de las Oseas, y se debe ver en Oseas 1:10, y el significado es, que en Esos países, como aquí en Gran Bretaña, en el mismo lugar, o en el terreno. Donde les dijo a ellos, no eres mi pueblo; donde no había nada más que los adoradores idol... [ Seguir leyendo ]
ESAIES CRIETH relativa a Israel, ... El apóstol ha producido testimonios adecuados en la prueba del llamamiento de los gentiles, procede a mencionar a otros; mostrando, que algunos de los judíos también debían ser llamados, según la profecía, fundada sobre la predestinación divina; que, aunque son p... [ Seguir leyendo ]
Porque terminará el trabajo, ... este pasaje tiene alguna dificultad: algunos, en lugar de "trabajo", leer "CUENTA", y supongamos que es una alusión al equilibrio de las cuentas, cuando el resto se corta , que comúnmente no es tan poco; y se refiere al pequeño número de judíos que se llamarán y salv... [ Seguir leyendo ]
Y como dijo que Esaias antes, ... al comienzo de su profecía, en Isaías 1:9. Excepto que el Señor de Sabaoth nos había dejado una semilla; El título y el carácter, el gran dios pasa aquí, es "Señor de Sabaoth", es decir, "de los anfitriones", o "ejércitos"; El Septuagint a menudo abandona la palabra... [ Seguir leyendo ]
¿Qué diremos entonces? ... a la llamada de Dios de un gran número de los gentiles, y solo unos pocos de los judíos, de acuerdo con sus propósitos eternos y decretos; ¿Qué se puede objetar? ¿Es coordable con cualquier injusticia? ¿No debe ser referido a su voluntad soberana y placer? ¿No es un ejempl... [ Seguir leyendo ]
Pero Israel, que siguió después de la ley de la justicia, ... los israelitas, la gran parte de los judíos, que no fueron llamados por la gracia de Dios, todos fueron muy celosos de la ley, llamados "la ley de la justicia. "; Porque la cuestión de ella era justa, estaba tan en su propia naturaleza; Y... [ Seguir leyendo ]
¿Por qué? Debido a que lo buscaban, no por la fe, .... Se pregunta la pregunta, ¿por qué no alcanzaron eso, que con tanta diligencia que presionaron después? La respuesta es, porque, como no buscaron la justicia en un lugar correcto, u objetos, lo buscaban en la ley, y las obras de él, donde nunca s... [ Seguir leyendo ]
Como está escrito, ... en Isaías 8:14; Por el principio y el final de esta cita están fuera de este último, y la mitad de ella fuera del primero. Esta es una instancia de מדלג, "Skipping", de un lugar a otro, con respecto a las que las reglas con los judíos fueron S, que el lector. "Puede que salte... [ Seguir leyendo ]