Romanos 9:17

Para la Escritura SAITH hasta Faraón, ... אמר קרא, "La Escritura Saith", es una forma de hablar de Talmudic L, que se usa cuando cualquier punto se demuestra de las Escrituras; y es de la misma significación con.

אמר רחמנא, "El Dios Misericordioso dice"; Y así, el sentido de ello aquí es, Dios le dijo a Faraón; El testimonio aquí citado, se encuentra en Éxodo 9:16; donde se lee así: "Por esta causa me he elevado",.

העמדתיך, o "te hizo representar", "porque para mostrarte en ti mi poder, y que mi nombre puede ser declarado en toda la tierra"; y es producido por el apóstol en la prueba de la otra rama de la predestinación, llamada reprobación y vindice desde el cargo de la injusticia: en la que se puede observar, que el acto de criar de faraón es el acto de Dios,.

Incluso para este mismo propósito me he levantado; que puede entenderse en todos los sentidos que se ponen en esa frase, a menos que sean aquellos que algunos escritores judíos sean anexados, a saber, que Dios crió faraón de los muertos; De lo contrario, digo, todo el resto puede ser lo suficientemente bien, se cree que se compone en él; Como Dios lo ordenó y lo nombró desde la eternidad, por ciertos medios para este fin; que lo hizo a existir a tiempo, o lo llevó a ser; que lo levantó al trono, lo promovió a ese alto honor y dignidad; que lo conservó, y aún no lo interrumpió; que fortaleció y endureció su corazón, irritó, provocó, y lo agitó contra su pueblo Israel; y lo ha sufrido para ir todas las longitudes que hizo, en su obstinación y rebelión: todo lo que se hizo,.

que podría sospechar mi poder en ti; Su poder superior a él, su poder todopoderoso al destruirlo y su anfitrión en el Mar Rojo, cuando los israelitas fueron salvados: y el final final que Dios tenía a la vista en esto fue,.

que mi nombre podría ser declarado en toda la tierra; Que él mismo podría ser glorificado, y que la gloria de sus perfecciones, particularmente de su sabiduría, poder y justicia, podría celebrarse en todo el mundo. La suma de ella es, que este hombre fue criado por Dios en todos los sentidos, porque Dios mostrara su poder en su destrucción, que podría ser glorificado; De donde el apóstol deduce la siguiente conclusión.

l t. bab. Pesachim, fol. 82. 2. 84. 1. Bava Metzia, FOM. 47. 1. Zebachim, FOL. 4. 1, 2. Passim. M Pirke Eliezer, c. 42.