Romanos 9:19

Entonces, digas luego a mí, ... eso es, tú me quieres un objeto; Porque esta es otra objeción del adversario, contra la doctrina, el apóstol avanzó: y es una objeción de un mero hombre natural, de uno entregado a una mente reprobada, de un pecador endurecido insolente; Descubre la enemistad de la mente carnal a Dios; Si es una de las cosas altas que se exalta contra el conocimiento de él; Es con un testigo que se extiende de la mano contra Dios, y fortaleciendo el ser de un hombre contra el Todopoderoso; Es un corriendo sobre él, incluso sobre los gruesos jefes de sus perseguidores; Lleva en él las marcas de la naturaleza enferma, la maleza y la rudeza, hasta el último grado:

¿Por qué él todavía encuentra fallas? El objetor no piensa que apta para nombrar el nombre de "Dios", o "el Señor", sino que lo llama "él"; Y un énfasis considerable radica en la palabra "todavía": qué como si él debiera decir, es que no contenta con la injusticia que ya ha ejercido, al pasar por algunos, cuando eligió a otros; para dejarlos a ellos mismos, y endurecer sus corazones contra él, y seguir a sus propios caminos, que deben terminar inevitablemente en la destrucción; Pero después de todo esto, está enojado con ellos, encuentra fallas con ellos, culpa, acusa y condena, por lo que no pueden ayudar; No, ¿por lo que él mismo quiere? Esta es una cruz la crueldad y la tiranía. El objetivo parece tener un respecto a un respecto al caso de Faraón, el apóstol se había acento, cuando después de Dios había declarado que lo había criado por este propósito, a dar a conocer su poder, y mostrar su gloria en todos los Mundo, todavía encuentra fallas con él y dice: "¡Hasta ahora, exalto a ti contra mi gente, para que no los dejes ir?" Éxodo 9:17; Y, sin embargo, él mismo había endurecido su corazón, y continuó endureciendo su corazón, que podría no dejarlos ir hasta ahora; Y cuando los había dejado ir, endureció su corazón nuevamente para perseguirlos, cuando lo ahogó y su anfitrión en el Mar Rojo; Todo lo que en esta objeción, se representa como una crueldad sin paralelo y la mala realidad; aunque no está restringido a este caso particular, sino que está diseñado para ser aplicado a todas las demás personas endurecidas; y exponer la irrazonabilidad de los procedimientos divinos, en los hombres endurecidos a su placer; Y luego culparlos por actuar como endurecidos, cuando él mismo los ha hecho, y las testamentos deben actuar de esta manera:

¿Para quién ha resistido su voluntad? Esto se dice en apoyo de lo primero, y significa no la voluntad de mando de Dios, que siempre se resiste más o menos, por hombres y demonios malvados; Pero su voluntad de propósito, sus consejos y decretos, que se mantienen firmes y seguros, y nunca se pueden resistir, para que se frustren y se hagan vacío. Este, el objetivo toma, y ​​mejora contra Dios; que desde que se endurece a quien lo hará, y no se resiste su voluntad, la culpa nunca puede mentir en ellos que se endurecen, y que actúan como tales, pero en Dios; Y, por lo tanto, debe ser irrazonable en él enojarse con, la culpa, acusar y condenar a las personas por ser y hacer eso, que él mismo los quiere y hacer. Deje que los contendientes de este mundo, los razonadores de la era actual, vengan y ven sus propias caras, y lean toda la fuerza de sus objeciones, en este hombre malvado; y de donde podemos estar asegurados, que, dado que las objeciones son las mismas, la doctrina debe ser la misma que se opone a: y esto nos ganamos, sin embargo, que las doctrinas de las elecciones y la reprobación personales y personales, fueron las doctrinas de el apóstol; Ya que contra ningún otro, con cualquier cara, o bajo cualquier pretensión, podría formarse tal objeción: la siguiente sigue la respuesta del apóstol.