Romanos 9:27

ESAIES CRIETH relativa a Israel, ... El apóstol ha producido testimonios adecuados en la prueba del llamamiento de los gentiles, procede a mencionar a otros; mostrando, que algunos de los judíos también debían ser llamados, según la profecía, fundada sobre la predestinación divina; que, aunque son pruebas completas del llamamiento de algunos de entre los judíos, pero al mismo tiempo sugieren el lanzamiento del número mucho mayor de ellos; y cuál es la opinión del apóstol para citarlos, como parece de lo que dice tanto aquí como en los dos siguientes Capítulo S. El primer testimonio se saca de.

Isaías 10:22, y está prefabricado o introducido con estas palabras; que expresan la gran preocupación de la mente y la tristeza del corazón, con lo que el profeta los habló, incluso con un fuerte llanto y lágrimas, al ver un remanente de ellos solo debía salvarse; O muestran el deseo y la oración de su corazón a Dios, "para Israel", ya que se pueden prestarse las palabras, cómo gritó al Señor por ellos, lo rogó con la seriedad e importunidad, y luchó con él en su nombre; o declaran la presencia de la mente, la libertad de expresión, la audacia e intrepidez con la que entregó este mensaje a los judíos, que sabía que debía ser ingrato con ellos; Al hacer lo que, corre el riesgo de perder su interés en sus afectos, si no su vida; y en la medida de lo que probablemente no eligieron escucharlo, sino que se apartó de él, lloró en voz alta, no lo aflojó, levantó su voz como una trompeta, ya que es una oferta de hacer en otra parte, resolverlo, deberían escuchar lo que tenía. Decir, del Señor de los anfitriones. Esta es una forma de habla utilizada por los judíos, al citar las Escrituras; Así, צוח.

הנביא, "El profeta llora" P, a saber, en Isaías 26:1, que se habla del mismo profeta que aquí; y otra vez q el Espíritu Santo.

צוחת, "llora, y dice", en cierto paso de las Escrituras; y en otro lugar, el Espíritu Santo "lloró", diciendo, como en Joel 3:3: "Han lanzado lotes para mi pueblo".

Aunque el número de los hijos de Israel es como la arena del mar: esta parte del testimonio parece ser tomada de Oseas 1:10, que puede ser explicada fácilmente; Dado que el apóstol acababa de citar las palabras en las Oseas, y así llevarlas en su mente, transcribe esta oración desde allí; Aceptaba perfectamente en sentido con el pasaje en Isaías que tenía a la vista, donde se encuentra así, "aunque la gente de Israel sea como la arena del mar", Isaías 10:22; es decir, aunque el número de ellos es tal que se comparen con el mismo; Aunque son muchos como la arena del mar, como el Targum, Kimchi y Aben Ezra lo explican. Esto se prometió a Abraham, y tuvo su logro en los días de Salomón, y después de los tiempos; Eran por cantidad, por número, como la arena del mar, incluso innumerables; Y por calidad, ser estéril e inquietud, un pueblo cargado de iniquidad, una semilla de los malos:

Se debe salvar un remanente; Es decir, solo algunas personas; יקרא שאר.

המטט, "Pocos se llaman un remanente", como observa Kimchi en el lugar; Estos son los remanentes entre los judíos, según la elección de la gracia; los pocos que fueron elegidos, aunque muchos fueron llamados por el Ministerio Externo de Cristo y sus apóstoles; La pequeña ciudad, y pocos hombres en él, incluso los escapados de Israel, él que quedó en Sión, y que permaneció en Jerusalén; el pequeño rebaño entre ellos, que eran como ovejas entre los lobos; los pocos que entraron en la puerta del estrecho y encontraron el camino a la vida eterna; los pocos que se guardarán; Y estos se guardarán, con una salvación espiritual y eterna. Estos, según la profecía, debían regresar al Dios poderoso, el Señor Jesucristo, el Mesías prometido; ser convertido a él, y así lo salvó con una salvación eterna: Dios se había resuelto, cuyo abogado se mantendría; Lo había prometido en Pacto, que se ordena en todas las cosas y seguro; Envió a su hijo a salvar a estos su gente de sus pecados, que se convierte en el autor de la salvación eterna; La gracia de Dios es bastante eficaz y lo suficientemente poderosa, para que estén dispuestos a ser salvos por Cristo, y para llevarlo a él, a aventurarse sobre él, y cometer sus almas para él, para ser salvado por él; y el poder todopoderoso se preocupa, para mantenerlos a través de la fe para la salvación: para que este pequeño remanente, a través del amor eterno e inmutable del padre, la compra, las oraciones y los preparativos del hijo, y la gracia de los espíritus, lo que los trabaja para este mismo nombre , será seguro y completamente salvo; Aunque con respecto a las dificultades que lo atiendan, lo que podría haber sido superado por ninguno, sino Cristo, y por la razón de sus desalados que surgen del pecado, las tentaciones y las persecuciones, se les puede decir que apenas se salvan.

P Tanchuma, FOM. 17. 3. APUD Surenhus. BIBLOS KATALLAGES, P. 14. Q MECHECTA, FOM. 15. 1. IB. r megillat esther, fol. 93. 1.