Rut 1:2

y el nombre del hombre fue elimelech ,. Lo que significa "Dios mío es rey", como él era rey sobre Israel. En los tiempos de los jueces, el gobierno era una teocracia; Los jueces fueron levantados inmediatamente por el Señor, y gobernaron bajo él; El Targum lo llama a un gran hombre, y así Jarchi; y es muy probable que él estuviera, especialmente si se trata de lo que se dice la cronología judía u, que era el hermano de los salmones, el príncipe de la tribu de Judá; Y está seguro de que Boaz, el hijo del salmón era un pariente de suyo, Rut 2:1,.

y el nombre de su esposa naomi ; lo que significa "dulce, agradable", muy probable, una persona cómoda, y de una dulce disposición; Un nombre de la misma significación con Naamah, la hermana de Tubalachain, Génesis 4:22 y de acuerdo con los talmudistas, fue la hija del hermano de Elimelech; porque dicen W, ese Elimel, salmón y el pariente (hablado de en este libro), y el padre de Naomi, fueron todos ellos los hijos de Nahshon, Príncipe de la tribu de Judá; El mismo Jarchi observa en Rut 1:22.

y el nombre de sus dos hijos Mahlon y Chillion ; que parecen tener sus nombres de debilidad y consumo, siendo quizás personas débilmente y consultas; Y parece que ambos murieron jóvenes. Es una tradición de los judíos, mencionados por Aben Ezra, que estos son los mismos con Joash y Saraf, que se dice que tienen Dominion en Moab, 1 Crónicas 4:22 que no es probable :

efhatrathites of bethlehemjudah : Jarchi interpreta a Efhroathites por hombres de valor y estima; y el targum es,.

"Efhroathites, grandes hombres de Bethlehemjudah ''.

Pero no hay duda de que fueron llamados así, porque Ephratah fue uno de los nombres de Belén, Génesis 35:19 llamada de su fructificación; Aunque Aben Ezra piensa que tenía su nombre de Ephratah la esposa de Caleb; Pero se llamaba así en el tiempo de Moisés, como en el pasaje referido:

y llegaron al país de moab, y continuaron allí ; a su muerte; Todo exceptuando Naomi, quien regresó cuando escuchó que la hambruna había terminado.

u seder olam rabba, c. 12. pag. 34. Shalshalet Hakabala, siguiendo. 8. 1. w t. Bab Bava Bathra, Fol. 91. 1.