Salmo 102 - Introducción

Introducción al Salmo 102.

una oración de los afligidos, cuando se siente abrumado y pase su queja ante el Señor ; Si este salmo fue escrito por David, bajo un espíritu profético, con respecto a los tiempos futuros; o si por uno de los cautiverios babilonish, como Daniel, Nehemías, Ezra, o cualquier otro; ya sea solo al cierre de ella, o después de su regreso de ella; ya que se dice que "el tiempo establecido para favorecer a Sión fue venido", no está seguro: sin embargo, ya que Sión era un tipo de Iglesia del Evangelio, puede ser muy bien aplicado a los tiempos del Evangelio; y, mejor, ya que algunos pasajes en él son citados por el apóstol en Hebreos 1:10 como para ser entendido de Cristo: vea Salmo 102:25. La versión siríaca lo llama,.

"Una profecía con respecto a la gente nueva, a saber, los gentiles en la fe: ''.

Tiene derecho, "una oración de lo afligido", o "pobre" e; que Austin entendió de Cristo, que se volvió pobre por nuestro amor, y fue afligido a Dios y los hombres. Aben Ezra, Jarchi y Kimchi, lo interpretan de los judíos que sufren aflicción en el cautiverio babilónico; El primero observa, que fue la opinión de algunos de sus intérpretes que esta oración estaba compuesta por algún sabio y comprensivo hombre que cayó en la mano de sus enemigos. Se puede aplicar muy bien a cualquier persona afligida; Toda la gente de Dios es más o menos una gente pobre y afligida; afligido hacia el cuerpo, en la finca, y en su buen nombre y carácter; interiormente con las corrupciones de sus propios corazones, las tentaciones de Satanás y las deserciones divinas; Cuando sea un momento muy apropiado para la oración, Santiago 5:13, y es su privilegio que tienen un dios de gracia y misericordia para orar, un trono de gracia para venir a Todas las horas, un espíritu de gracia y suplicación para ayudarlos, y Cristo su defensor y sumo sacerdote, para presentar sus peticiones para ellos: y esto todos pueden hacer, "cuando está abrumado"; Presionado con la carga del pecado, sin una vista del perdón, cubierto, ya que la palabra F significa, con vergüenza y tristeza por ello; casi sobreviene, y listo para desmayarse y hundirse bajo, aflicciones, que como las ondas y los ondulaciones se vuelven sobre él; y al mismo tiempo se atiende con mucha oscuridad y marcos incrédulos de alma: "Y vierte su queja ante el Señor"; con respecto a sus juicios y aflicciones, especialmente con respecto a la maldad y la altura de su corazón, la dureza de la misma, estar tan afectada por las providencias, y bajo la palabra, y en las ordenanzas; Con respecto a su inclinación, estéresidad e inútil bajo los medios de gracia; Su lújecidad y su indiferencia, su muerte y la derivación en servicio; Su incredulidad, desconfianza y ablamación de la mente; así como de la finca baja de Sión, el pequeño éxito del Evangelio, los pocos casos de conversión y la caminata invictativa de muchos profesores. Tal "queja" como esta, o "Meditación", que ha pensado y digerido en su mente; O todo lo que está en su corazón, como observa Aben Ezra, "se derrama" que denota la ampliación en la oración, la abundancia de su corazón, de la cual su boca habla; La plenitud de su petición, como también la libertad de expresión, significa un παρησια, que le dice a toda la mente, hablando con gran libertad; Ponlo de una manera humilde ante el Señor, antes de quien todas las cosas estén desnudas y abiertas, y dejándola con él, en total sumisión y renuncia a su voluntad, para hacer lo mejor en su vista.