Salmo 110:3

Tus personas estarán dispuestos en el día de ese poder . O, en el día de tu ejército. Cuando hagas tus fuerzas, envía a tus generales, los apóstoles y los ministros de la Palabra, en los primeros tiempos del Evangelio; Cuando Cristo salió a trabajar con ellos, y su ministerio asistió con signos, y milagros, y regalos del Espíritu Santo; y que fue un día de gran poder, por cierto, cuando las cosas maravillosas fueron forjadas; El dios de este mundo se desechó, los oráculos paganos cesaron, sus ídolos fueron abolidos, y sus templos desolados; y el cristianismo prevaleció en todas partes. O esto puede respetar toda la dispensación del evangelio, el Día de la Salvación, que ahora es y será siempre que el mundo sea; y la doctrina de ella es diaria el poder y la sabiduría de Dios para ellos que se salvan. O más bien, esto significa el tiempo establecido de amor y vida a cada alma en particular en la conversión; que es un día para la luz, y un día de poder; Cuando la mayor grandeza del poder de Dios se produce en la regeneración de ellos: y las personas que se le dieron a Cristo por su padre, en el pacto de la gracia, y que, aunque en un estado de naturaleza, son rebeldes y no están dispuestas. , están dispuestos a ser salvos por Cristo, y él solamente; Para servirlo en todos los deberes religiosos y la ordenanza; Parte de sus pecados y compañeros pecaminosos, y con su propia justicia; Sufrir la pérdida de todas las cosas para él; para negarse a sí mismos, y tomar la cruz y seguirlo: y cuando se convierten en ofrendas de freewill, mientras la palabra t significa; No solo ofrecemos voluntariamente sus sacrificios espirituales de oración y alabanza, sino a sí mismos, almas y cuerpos, a él; Además de ingresar a los voluntarios a su servicio, y combatir alegremente sus batallas, debajo de él, el capitán de su salvación; estar seguro de la victoria, y cierta la corona de la vida y la gloria, cuando han luchado la buena pelea, y terminó su curso. La alusión parece ser un ejército de voluntarios, como los descritos por Cicero W, quien se ofreció de buena gana a través de su ardor por la libertad.

en las bellezas de la santidad, desde la matriz de la mañana : esto no diseña el lugar donde deberían aparecer sujetos voluntarios de Cristo; Ya sea en Sión, hermosa para la situación; o en Jerusalén, la Ciudad Santa, compacta; o en el templo, el santuario, en el que se dice que la fuerza y ​​la belleza son; o en la iglesia, la perfección de la belleza: pero el hábito o el vestido en el que deberían aparecer, incluso en la hermosa prenda de la justicia y la santidad de Cristo; La túnica de justicia, y prendas de salvación; La mejor túnica, la prenda de boda; Oro de Ophir, vestimenta de costura; y que está sobre todos los que creen: como también las diversas gracias hermosas del espíritu; la belleza de la santidad interna, por la cual los santos son gloriosos dentro; Y la santidad es la belleza y la gloria de Dios mismo, de los ángeles y los santos glorificados. Esto, aunque imperfecto ahora, es el nuevo hombre como una prenda; Y es la verdadera santidad, y muy ornamental. La frase, "desde la matriz de la mañana", se encuentra en relación con "las bellezas de la santidad"; y el sentido es que tan pronto como la mañana de la dispensación del evangelio amanece, estas personas deben nacer de nuevo, serán iluminadas y parezcan sagradas y justas: o, "del vientre, de la mañana x", deberán ser " En las bellezas de la santidad "; Es decir, tan pronto como nazgan de nuevo, y tan pronto como la mañana de la luz espiritual y la gracia se encuentre sobre ellos, y se hacen la luz en el Señor, estarán revestidos con estas hermosas prendas de santidad y justicia; Entonces, "desde el vientre", significa literalmente tan pronto como nacen los hombres; Vea Salmo 58:3 Oseas 9:11 O bien, con la última cláusula, "Hasta el rocío de tu juventud": y así se prestan ". Más que la matriz de la mañana ", yo. mi. que el rocío que es de la matriz de la mañana, ¿es el rocío de tu juventud?; Es decir, más que el rocío de la mañana son tus conversos; La mañana es el padre del rocío, Job 38:28, pero el antiguo sentido es el mejor; Para esta última cláusula es una recuerda o propuesta de sí misma,.

Tú eres el rocío de esa juventud ; Lo que expresa la propiedad abierta que Cristo tiene en su pueblo, cuando está dispuesto; y cuando aparecen en la belleza de la santidad, tan pronto como nacen del espíritu, y la verdadera luz de la gracia brilla en ellos; Luego, aquellos que fueron secretamente suyos, incluso cuando no quieren, parecen manifiestamente pertenecer a él: tan jóvenes corderos, simplemente destetados, están en Homer y llamados ερσαι, "rocío"; y es notable que las palabras hebreas para "rocío" y "un cordero" estén cerca de sonido. Los jóvenes conversos son los corderos de Cristo; Son los jóvenes de Cristo, y el rocío de él; son regenerados por la gracia de Dios, comparables al rocío, de los cuales se engendran a una animada esperanza del cielo; Y que, destilando sobre ellos, los hace fructíferos en buenas obras; y quién por sus números, y que me tomo para ser la cosa diseñada principalmente por esta figura, son como las gotas del rocío; que en gran profusión se extiende sobre árboles, hierbas y plantas, donde se cuelga en caídas innumerables: y una multitud de conversos está aquí prometida a Cristo, y que tenía en las primeras horas del Evangelio, ambas en Judea, cuando Tres mil personas se convirtieron bajo un sermón; y especialmente en el mundo gentil, donde el sabor de su conocimiento se difundió en cada lugar; y como estará en el último día, cuando una nación nacerá a la vez, y la plenitud de los gentiles se traiga. El sentido dado de estas palabras, como se formó en las versiones latinas de Septuagint y Vulgate, respetando la generación de la naturaleza humana o divina de Cristo, es sin ninguna base en el texto original.

s ביום חילך "en Die Ejercitus tui", Munster, Vatablus, Piscator, Gejerus; Así que Ainsworth; "Quum Educes Tuas Copias", versión Tigurine; "Die Copiarum Tuarum", Junius Tremellius. T נדבות "oblivelas voluntarias", Junius Tremellius "Spontanea Oblatio", Cocceius, Gejerus. U "Militos voluntarii", Bootius. w epista. l. 11. EP. 8. x מדחם משחר "una vulzeza, ab aurora", montanus. y odyssey. IX. v. 222.