Salmo 12:5

para la opresión de los pobres ,. Los sirvientes y personas de Dios, que, en su mayor parte, son pobres en un sentido temporal, y todos ellos, y siempre, por lo que en un sentido espiritual, permaneciendo continuamente en necesidad de nuevos suministros de gracia; y ser a menudo afligido, ya que la palabra significa, es malo y despreciable ante los ojos de los hombres de este mundo, y así oprimidos por ellos, ya que los pobres generalmente son por los ricos; y como la gente de Israel fue oprimida por los egipcios, también lo son los pueblos de Dios por Anticristo, y por sus leyes y edictos tiránicos, y por personas tan altivas e insolentes como antes descritas.

para el suspiro de los necesitados ; que gemen bajo sus opresiones; siendo despojados de todas las cosas buenas, sus amigos y sustancia mundana, suspiran hacia adentro, y lloran al Señor, que ve sus opresiones, escucha sus gemidos; y aunque no se puede mover, ya que los hombres son, por cualquier cosa sin sí, sin embargo, de acuerdo con su abundante misericordia y su voluntad soberana, aparece y se esfuerza por el nombre de su pueblo, y por su alivio y asistencia.

ahora lo estaré, dice el Señor ; Tener misericordia de los pobres y necesitados, y vengarlos en sus opresores, y liberarlos de ellos. Y este, el Señor promete hacer "ahora", rápidamente, inmediatamente; Dios surge en el momento más fácil, cuando su pueblo está en los mayores estrechos, y en la máxima angustia y en este documento muestra su sabiduría, poder y bondad. Esta es una respuesta a la petición del salmista en Salmo 12:1.

Le estableceré [él] en seguridad [de él, de él] Puffets en él ; o "en la salvación" i; en Cristo el salvador. Todo el pueblo de Dios se pone en manos de Cristo, y se conserva en él; Allí están en seguridad, para fuera de sus manos, ninguno puede arrancarlos; y siendo construido sobre él, la roca, están seguros, a pesar de las olas y los vientos de la tentación, la persecución, c. Ven con tanta fuerza sobre ellos. Aquí parece significar, que Dios entregaría a sus pobres y necesitados de sus opresiones, y los puso en una situación cómoda, próspera, segura y feliz, en la que estarán fuera del alcance de sus enemigos, ya que serán los testigos. , cuando ascenderán al cielo, Apocalipsis 11:11; Incluso fuera del alcance de él que "los frustra", los desprecia y los trata con el mayor desprecio y desprecio; Ver Salmo 10:5. O que "respira", o "Deje que respire" K amenazas y matanzas; Como lo hizo Saúl contra los discípulos de Cristo, Hechos 9:1; o que "pone las trampas para él", como lo hacen los malvados por los justos; o que "le habla" en ese lenguaje tan altivo e insolente como antes expresado. Algunos hacen que esta cláusula sea una propuesta de sí misma, "Él le impedió"; lo que significa que él es seguro, los bocanadas de seguridad a su enemigo, lo desprecian, ya que él ha sido despreciado por él; O Dios, que le respira, y cuyo aliento es como un arroyo de azufre, que enciende en él un fuego de la ira divina, que es insaciable; o de lo contrario, el sentido es, Dios "hablará con él mismo", o "a él" m; ¿En qué sentido se usa la palabra Habacuc 2:4; Es decir, palabras buenas y cómodas para los pobres; o "le dará un refrigerio", o "descanso": lo cual determinará en sí mismo para hablar con él: o "Él tendrá respiración", o "dejar que respire" N: tendrá momentos de refrescante del Señor. , y descanso de la adversidad, de las oposiciones y persecuciones de sus enemigos.

I בישע "en Salute", Pagninus, Montanus, Mariana, Vatablus, Junius, Tremelius, Piscator So Ainsworth. K יפיח לו "Spiret Vel Spirabit Sibi", De Dieu. l "qui ponit ei la laqueum", munster; "Qui Laqueum Inyitit Illis", Heb. "Illi", Muis; Así que Kimchi. M "Loquetur Sibi Vel Ei", Vatablus. n "respireem dabit illi", cloppenburgius; Así que Ainsworth, y algunos en Michaelis.