Salmo 127 - Introducción

Introducción al Salmo 127.

una canción de grados para Solomon . Este salmo fue escrito para Salomón; Es decir, por el bien de Salomón, ya que Aben Ezra lo interpreta; de Solomon, como Jarchi: y así el título siríaco,.

"Fue dicho por David con respecto a Salomón. ''.

Tal vez estuvo compuesto por David, después de que Nathan le había informado, que no él, sino su hijo Salomón, debería construir un templo para el Señor; y cuando lo había hecho provisión de oro y plata, y otras cosas, para ello, y le había dado el patrón de su hijo; y lo alentó y lo animó a él, asegurándole que el Señor estaría con él hasta que lo hubiera terminado; y oró que Dios le daría un corazón perfecto para hacerlo; porque sabía que todo el éxito dependía del Señor, a pesar de todos los preparativos que había hecho: por lo tanto, el salmo comienza, "excepto el Señor construir la casa"; ver 1 Crónicas 28:20. Theodoret es de opinión, estaba escrito para Zerubbabel, y respeta la construcción del segundo templo por él; Quién se llama Salomón, porque descendió de él, y restauró su trabajo; Pero Zerubbabel, aunque era de la casa de David, pero no en la línea de Salomón, sino de Nathan, Lucas 3:27. La inscripción de la versión siríaca parece estar de acuerdo con esta conjetura; que agrega, a lo que se observa antes,.

"Y también se dice con respecto a Haggai y Zacarías, que eran solícitos para la construcción del templo. ''.

Y Arama, el judío dice, que es posible, se puede decir de la construcción del segundo templo, y las paredes de Jerusalén. Pero otros piensan que es una composición de Solomon mismo; Quién podría salir sobre el edificio del templo con esta canción, mientras hizo una oración por la dedicación cuando terminó: y el Targum lo hace,.

"Una canción de la mano de Salomón; ''.

y nuestros traductores en su mayor parte hacen que la partícula de, que aquí traducen "para", como "de David", en muchos lugares. Y, por lo tanto, se puede prestarse aquí "de Salomón", o de Salomón, y ser una de las mil y cinco canciones que hizo; que, además, el llamado la canción de Salomón, es el único existente: y la doctrina de ella está de acuerdo con muchas cosas en los libros de proverbios y eclesiastés; que todas las cosas dependen de la providencia y la bendición de Dios, sin las cuales todos los esfuerzos de los hombres son en vano. Kimchi piensa que el Mesías está destinado, quien a menudo se llama Solomon en el libro de Canticles, Cantares de los Cantares 3:7; y a quien se puede aplicar muchos pasajes en ella.

S לשלמה "Salomonis", v. L. Versión Tigurine, Musculus, Muis, Cocceius, Gejerus; Así que Ainsworth; "Ipsius selomoh", Vatablus.