Salmo 144:10

[es él] que da la salvación a los reyes ,. Cual es la razón de cantar la nueva canción al Señor, o esto es el asunto de ello. El Señor es el preservador de hombres y bestias, el Salvador de todos los hombres, y especialmente de ellos que creen; que están en un sentido espiritual de reyes y sacerdotes a Dios; y en un sentido temporal ahorra alto y bajo, rico y pobre: ​​pero hay una providencia particular que respeta a los reyes; quienes, como son los poderes ordenados de Dios, y son sus vicegergentes en la tierra, y representanlo, por lo que se conservan por él; ¿No fueron, pronto habría fin a todo el orden público y el gobierno: no pueden salvarse?; Tampoco son salvos por sus guardaespaldas sobre ellos; Tampoco es un rey salvado por la multitud de su anfitrión, sino por el Señor, Salmo 33:16. O, "Él que da la victoria a los reyes"; sobre sus enemigos; que no se obtiene por la fuerza y ​​la fuerza de sus ejércitos, y por su habilidad militar valor; Pero por la mano derecha y el brazo del Señor: y por lo tanto, siempre que este sea el caso, se debe cantar una nueva canción; ver Salmo 98:1. David, sin duda, se lo ha considerado a sí mismo, y a las muchas salvaciones que Dios le había forjado, y las victorias que le había dado; Como también para el rey Mesías, a quien Dios escuchó y ayudó, como hombre y mediador, en el día de la salvación, y se lo dio, y en el que se regocijó, Isaías 49:8.

que libere a David a su sirviente de la espada hiriente ; David, literalmente, el siervo del Señor por la creación, la redención y la gracia, así como por su oficina, como rey de Israel; Él el Señor entregó de la espada de Goliat, como el Targum; De la espada de Saúl, como Jarchi y Kimchi; Y de la espada de niños extraños, como Arama; De todos sus enemigos, había estado o estaba comprometido con la guerra: y David Mídicamente, Cristo, hijo de David, el sirviente justo de Dios, eligió, llamado, confirmado; y en quien fue glorificado, haciendo su trabajo con diligencia, fielmente y completamente; Él entregó de la espada de la justicia, cuando lo había satisfecho; Y de los hombres malvados, como una espada; y de todos sus enemigos, y la muerte misma, cuando lo levantó de los muertos, y le dio gloria; ver Salmo 22:20. Aben Ezra piensa que hay un defecto de la copulativa "y": y que debe ser leído ", de la espada y el mal"; cada persona o cosa malvada; y observa, que algunos lo toman para un adjetivo, y entienden de un campamento o compañía malvado.