Salmo 147:2

el Señor Doth construye Jerusalem ,. Literalmente, después del cautiverio babilónico, según algunos; o más bien cuando se toma de los jebusitas de David; o espiritualmente la iglesia, que a menudo se llama Jerusalén, incluso la Iglesia del Evangelio, de la cual Cristo es el constructor, sus ministros son instrumentos, su pueblo son los materiales, y que, aunque ahora se caerán enormemente, será reconstruida por él en el último día; Cuando su trabajo será revivido entre sus santos, su Evangelio predicó más poderosamente, sus ordenanzas se administraron más puramente, y las multitudes de las almas se convirtieron; y que será motivo de alabanza y acción de gracias, ya que ahora es cuestión de oración; ver Salmo 51:18.

Reunir a los margineos de Israel ; Los exiliados de Babilonia, como algunos; o más bien, aquellos que, en los momentos de los jueces, habían sido llevados cautivos por sus vecinos, o huyeron de sus ciudades, en los tiempos de Saúl por temor a los filisteos, y que fueron reunidos a su propio país, ciudades y casas, cuando David comenzó a reinar. Espiritualmente esto se refiere a todo el Israel de Dios, los elegidos de Dios, ya sean judíos o gentiles, y los marginados de ellos; así llamado, no porque el Señor no arrojado ni arrojado por el Señor, recibido en su favor, Pacto e Iglesia; pero ya sea porque echa de la compañía de hombres profanos, como malvado y indigno; o expulsado de Israel, la Iglesia de Dios, muy justamente, por delitos dados; Pero, siendo traído al arrepentimiento, se restauran y se recopilan nuevamente: o más bien, esto puede representar al pueblo del Señor como en un estado de naturaleza, como el desdichado infantil arrojado al campo abierto, dispersos hacia arriba y hacia abajo en el mundo, en un Estado de distancia de Dios, Cristo y su pueblo; Estos están reunidos por Cristo en la redención, que vinieron a buscar y recogerlos juntos; y por su espíritu en conversión, cuando los recoge a sí mismo, y en su pliegue; y esto, como es una ocasión de alegría para los ángeles y los santos, es una cuestión de alabanza y acción de gracias a los propios marginados, se reunió así en. La Septuaginta lo hace, a la dispersión o a la dispersión de Israel; ver Juan 7:35.