Salmo 16:2

[Oh mi alma], has dicho al Señor ,. Algunos toman estas para ser las palabras de David hablando con la Iglesia, que había poseído al Señor a ser su Señor, y había declarado lo que sigue; Otros piensan que son las palabras de Dios el Padre a su Hijo, sugiriéndole lo que había dicho; pero son más bien un apóstrofe, o una dirección de Cristo a su propia alma; y la frase, "Oh, mi alma", aunque no en el texto original, está dirigido correctamente por nuestros traductores, y que es confirmado por el Targum, y por los comentaristas judíos, Jarchi, Aben Ezra y Kimchi.

Tú [arte] mi señor ; Cristo, como hombre, es una criatura hecha por Dios; Su naturaleza humana es el verdadero tabernáculo que Dios lanzó y no el hombre, y en esta consideración es su Señor, siendo su creador; y como el mediador Cristo es su siervo, y se le hizo bajo la ley, lo obedeció y se sometió a su voluntad en todas las cosas; para que no solo lo hubiera dicho, él era su Señor, pero por los hechos lo declaró que era así.

mi bondad [extende] no a ti ; A tales que suponen que David aquí habla en su propia persona, o en la persona de otros creyentes, o que la Iglesia aquí habla, interprete de manera diferente estas palabras: algunas las hacen: "Mi bondad [es] no por encima de ti; Es muy inferior a THIN, no se debe mencionar con él, no es nada en comparación; Toda mi bondad, felicidad y felicidad se encuentra, en ti,.

Salmo 73:25; Otros, "No tengo bondad sin ti": el sentido es lo mismo que si fuera ", he dicho", como leí los griegos, vulgate latin y versiones orientales, y así Apollinarius; No tengo ninguno, pero lo que viene de ti; Lo que me he dado por ti, que es el sentido del Targum; Ver Santiago 1:17; otros, "mi bondad no es sobre ti"; no se miente sobre ti, o usted no está obligado a otorgar las bendiciones de la bondad en mí; no se deben a mí, primaveras de tu gracia y favor libre; A este sentido, la inclinación de Jarchi, Aben Ezra y Kimchi; ver Lucas 17:10; Otros, "no necesitas mi bondad"; Tampoco lo gana, lo gana, así que r. Joseph Kimchi; Ver Job 22:2; o las palabras pueden ser representadas, "Oh Dios mío", o "Tú eres mi bien, nada está por encima de ti" N; No hay bondad en ningún superior a Dios. Pero son las palabras de Cristo, y para ser entendidas de su bondad; No de su bondad esencial como Dios, ni de su bondad providencial, lo mismo con su padre; Pero de su bondad especial, y el efecto de la misma a su iglesia y a la gente; y denota su amor, gracia y buena voluntad hacia ellos, mostrados en su encarnación, sufrimientos y muerte; y las bendiciones de la bondad que vienen así; como una justicia justificadora, el perdón del pecado, la paz y la reconciliación, la redención, la salvación y la vida eterna. Ahora, aunque Dios es glorificado por Cristo en su encarnación, sufrimientos y muerte, y en el trabajo de la redención del hombre, pero no se interpuso en la obediencia y sus sufrimientos de su hijo; Él podría haber glorificado a su justicia de otra manera, como lo hizo, al no escuchar a los ángeles que pecaron, al ahogar al Viejo Mundo, y en la quema Sodoma y Gomorra, y en otros casos de su venganza; aunque hay gloria a Dios en el más alto en el asunto de la salvación por Cristo, pero la buena voluntad es para los hombres; Aunque la deuda de obediencia y sufrimientos se pagó a la justicia de Dios, por lo que eso está satisfecho y glorificado, pero la amabilidad de pagar la deuda no era para Dios sino a los hombres, descritos en Salmo 16:8

L טובתי בל עליך "BONUM MEUM NO EST SUPRA TE", GEJERUS. M "BONUM MEUM NO EST SUPER TE", MONTANUS, COCCEIO. N SO Gussetius, P. 299.