Salmo 24:7

levante las cabezas, oh ye gates ,. Por el cual las puertas del infierno no están significadas; Tampoco se entienden las palabras del descenso de Cristo, para buscar las almas de los santos del Antiguo Testamento desde allí; Quiénes sueños los papistas fueron detenidos en un apartamento allí, como en una prisión, llamados por ellos "Patrum Limbus"; Verlos, inmediatamente después de su separación del cuerpo, estaban en un estado de felicidad y gloria, ya que la parábola del hombre rico y el Lázaro muestra; Y desde que Cristo, en su muerte, fue, en su alma humana, inmediatamente en el cielo, o paraíso, donde el ladrón penitente fue ese día con él: ni las palabras diseñan las puertas del cielo, y la ascensión de Cristo allá, cerrada por el pecados de los hombres, y abrió la sangre de Cristo, por la cual se entró en sí mismo, y ha hecho camino para toda su gente; Aunque este sentido es mucho preferible para el primero. Los intérpretes judíos entienden la frase de las puertas del templo, que David habla proféticamente como para abrirse, cuando debería construirse y dedicarse a Solomon, y cuando el Arca, el símbolo de la presencia de Jehová, fue llevado a ella, y La gloria del Señor llenó la casa; Así que el Targum interpreta esta primera cláusula de "Las Puertas de la Casa del Santuario"; Aunque el siguiente de "Las Puertas del Jardín del Edén"; Pero las palabras se interpretan mejor, en un sentido místico y espiritual, de la Iglesia de Dios, el Templo del Dios Vivir, que se dice que tiene puertas, Isaías 60:11; y en sí mismo se llama una puerta, Cantares de los Cantares 8:9; donde se establece la puerta abierta del Evangelio, o una oportunidad de predicar el Evangelio dado, y una puerta de expresión a los ministros de la Palabra, y las puertas de los corazones de los hombres se abren para atenderlo; y, de hecho, los corazones de los creyentes particulares, los miembros individuales de la Iglesia, pueden ser destinados, o al menos incluirse en el sentido del pasaje; ver Apocalipsis 3:20; y se puede observar, que se dice que la nueva Jerusalén tiene puertas de perla, a través del cual Cristo, cuando hace su apariencia gloriosa, entrará en su propia gloria, y en la de su padre, y en la gloria de los Sagrados ángeles.

y se levante, ye las puertas eternas ; o "las puertas del mundo" n; que algunos entienden de los reinos y naciones del mundo, y de los reyes y príncipes de los mismos, como se les piden a abrir y dar paso, y recibir el Evangelio de Cristo en ellos y apoyarlo y retenerlo; Pero es mejor interpretarlo de la Iglesia y sus miembros, cuya continuidad, perpetuidad y duración, se encuentran aquí, al ser llamados "puertas eternas"; que se puede decir que se "levantó", ya que puede respetar las iglesias, cuando se eliminan las cosas que dificultan la comunión con Cristo; como sus pecados, que separados entre ellos y su Dios, y el muro de la incredulidad, detrás del que se encuentra Cristo; y somnolencia, somnolencia, frialdad, tibia y indiferencia; Ver Isaías 59:2; y cuando la adoración pública está estrechamente y estrictamente atendida, como la ministración de la palabra y las ordenanzas, orar a Dios, que es el levantamiento del corazón con las manos a Dios, y cantando su alabanza: y, como puede respetar a los creyentes particulares; Se puede decir que estas puertas y puertas se sienten levantadas, cuando sus corazones se agrandan con el amor de Dios; Los deseos y afectos de sus almas se retiran hacia el Señor, y las gracias del Espíritu están en un ejercicio vivo en él; Y cuando levantan la cabeza con alegría en una visión de Cristo que viene a ellos. Esto no debe entenderse como si pudieran hacer todo esto por sí mismos, se puede pensar más que puertas y puertas para abrir y levantarse.

y el rey de la gloria vendrá en ; El Señor Jesucristo, llamó al Señor de la Gloria, 1 Corintios 2:8; Quién es glorioso en sí mismo, en las perfecciones de su naturaleza divina, como el Hijo de Dios; Ser el brillo de la gloria de su padre, y la imagen expresa de su persona; y en su oficina como mediador, estar lleno de gracia y verdad, y tener una gloria que le dio antes de que el mundo fuera; y que se hizo manifestar sobre su resurrección, ascensión al cielo y sesiones a la mano derecha de Dios; Y particularmente es glorioso como rey, siendo hecho más alto que los reyes de la tierra, y coronado con gloria y honor; y así que el Targum lo hace מלך יקירא, "el rey glorioso"; Y, además, es el autor y el dador, la suma y la sustancia, de la gloria y la felicidad de los santos: y ahora, como los habitantes de Sión, y miembros de la Iglesia, se describen en los versículos anteriores, se da una cuenta de El rey de Sión en este y lo siguiente; Quién puede decirse que "entra" sus iglesias, cuando él otorga su presencia graciosa, se muestra a través de las celosías, y en las galerías de las ordenanzas, en su belleza y gloria; toma sus paseos allí, y sus actos se ven, incluso en el santuario; Y donde mora como rey en su palacio, y como hijo en su propia casa; y se le puede decir que entra en los corazones de los creyentes particulares, cuando se manifiesta, su amor y gracia, a ellos, y les otorga una comunión tal como se expresa apoyando con ellos, y viviendo en sus corazones por la fe,.

N פתחי עולם "Ostia Mundi", Gejerus, Schmidt.