Salmo 25:11

por tu nombre, oh Señor, perdón la iniquidad de la mina ,. Que hacer es una de las promesas y bendiciones del Pacto. El salmista puede tener referencia a su pecado con Bathsheba, como observa Kimchi; Dado que le fue predicho, que, debido a ese pecado, el mal debería surgirle de su propia casa, 2 Samuel 12:11; lo que significa que su hijo debería levantarse en rebelión contra él; que ahora era el caso, y que, sin duda, trajo a este pecado a su mente; y la culpa de la que se pone pesada en su conciencia; y por lo tanto ora por una aplicación de la gracia de perdón y la misericordia; o puede tener respeto al pecado original, el pecado de su naturaleza, que tan fácilmente le acosó; La enfermedad odiosa sus lomos se llenaron de; La ley en sus miembros en guerra contra la ley de su mente; y que una visión de cada pecado real lo llevó a la consideración y el reconocimiento de, como se mencionó ahora, Salmo 51:4; O, la "iniquidad" se puede poner por "iniquidades", y el sentido sea, que deseaba una manifestación del perdón de todos sus pecados; Porque cuando Dios perdona el pecado, perdona todas las iniquidades: y David aquí ora por el perdón en una forma de misericordia y al pie de satisfacción; porque él ora de que Dios "perdonamente perdón" a, como la palabra signifique; O, de acuerdo con sus tiernos misericordias, borra sus transgresiones, y lo limpian de sus pecados; o que él sería "propicio" b para él; o perdonarlo de manera propicia, o a través de la propiciación de Cristo, a quien Dios había establecido en sus propósitos y promete ser la propiciación de la remisión de los pecados; y por lo tanto, fulete a este favor "por [su] nombre"; no por sus propios méritos y buenas obras, pero por el amor del Señor, por el amor de su misericordia, o por el amor de su hijo; Ver Isaías 43:25; En comparación con Efesios 5:32. El argumento o la razón por la que insta es,.

para ello [es] gran ; ser cometido contra el gran Dios, contra la gran luz y el conocimiento, y asistió con circunstancias muy agravantes; o "mucho" c, siendo culpable de muchos pecados; Sus pecados fueron excelentes, tanto como de calidad y cantidad: esto parece ser más bien una razón contra una razón para el perdón del pecado; Denota el sentido que el salmista tenía de su iniquidad, y su importunidad por el perdón de ella; Así como una persona, sensata de la violencia y la malignidad de su enfermedad, fugace al médico con mayor entusiasmo e importunidad para hacer todo lo posible por él; ver Salmo 41:4; o las palabras pueden ser representadas, "aunque [es] genial" D; Así que Aben Ezra los entiende.

"Aunque es tan atrozoso y provocado, sin embargo, ya que el perdón es con TEE, y lo prometiste en el pacto, y has proclamado tu nombre, un dios amable y misericordioso, perdón; ''.

A menos que las palabras sean conectadas, como lo son por algunos intérpretes judíos, con la frase "El bien de tu nombre, porque [es] genial"; es decir, tu nombre es genial, y que parece que es así, como se proclama, perdona la mala iniquidad.

un סלחת "misericordiosamente perdón"; Así que Ainsworth. b ιλαση sept. "propitiaberis", v. L. "propitio este", musculo. C רב "Multum", v. L. "MULMA", Pagninus, Montanus, versión Tigurine. d כי "quamvis", gejerus, schmidt, e vide abendanae no. en Miclol Yophi en LOC.