Salmo 4 - Introducción

Introducción al Salmo 4.

al músico jefe en neginoth, un salmo de David . Este salmo está inscrito "al músico jefe", o "conquistador" C: Quién sobresalió a otros en el arte de la música, y llevó la gloria de ellos; que era muy hábil, e instruyó a otros en ella, y fue el maestro de la canción, como Chenania, 1 Crónicas 15:22; que establece la melodía, lideró el salmo y tuvo la dirección y la gestión entera de ella; Y así, los médicos judíos, generalmente lo entienden de uno que presidía al resto de los músicos y cantantes; y a tal se envió este salmo, para ser cantado en la adoración pública: porque los Salmos de David no estaban compuestos solo para uso privado, sino para el servicio público; y se cometieron en las manos y el cuidado del jefe de los cantantes, como Asaph y otros; Ver 1 Crónicas 16:7; por quien fueron preservados y transmitidos a las edades futuras para el uso de la Iglesia, no solo en la primera, sino en la presente dispensación. Los intérpretes de septuagint, y después de ellos las versiones latinas y etíopeas vulgadas, lo hacen "hasta el final", o para siempre; a esto está de acuerdo el sentido de r. Saadiah Gaon E, quien dice,.

"Este es un salmo de David, quien se lo dio a uno de los cantantes para cantarlo continuamente".

Como si fuera לנצצ "para siempre"; Pero el anterior sentido es el mejor, para entenderlo del músico jefe o del precentor, que se dice que es "en Neginoth": el singular; "Neginah", se utiliza en el título de.

Salmo 61:1, y a veces se representa "una canción", como en Job 30:9; Por lo tanto, la versión latina de Vulgate aquí lo hace "en canciones"; y la septuaginta lo hace "en salmos"; y luego el significado es que esta persona era el hombre jefe que presidía las canciones y los salmos: aunque los escritores judíos F, en su mayor parte, lo interpretan de un instrumento musical llamado; no es tal como fue soplado, como la tubería y la trompeta, pero lo que se jugó con la mano; ver.

1 Samuel 16:16; un instrumento de cuerda, que se tocó con los dedos como arpa, o golpeó con una pluma o un arco como un violín. Y, como hubo varios instrumentos de música utilizados en el servicio del templo, por lo que había personas que estaban fruncidas por encima de un solo tipo, y otras sobre otro; Y este hombre presidió los instrumentos que se jugaron con la mano: y parece que este salmo debía ser cantado a tal instrumento, al ser inscrito y enviado a él. Aben Ezra toma la palabra para ser, "el comienzo de una canción"; y el Targum hace que el conjunto sea, "cantar sobre el coro" o "bailes". Se llama "un salmo de David", siendo escrito por él, bajo la inspiración del Espíritu de Dios; La ocasión de ello fue la rebelión de Absalom; Y fue escrito cuando huyó de él, como lo precedentes, como piensa que Kimchi cree; Pero, según Fightfoot y otros, fue la rebelión de Sheba,.

2 Samuel 20:1, aunque otros lo remiten al momento de sus angustias y persecuciones por Saúl; Según los rabinos judíos, donde hay las palabras ניצוח וניגון, ya que ambos están en este título, el Salmo pertenece al tiempo futuro, al mundo por venir, a los tiempos del Mesías.

C למנצצ "Victori", Pagninus, Montanus, Vatablus; "Vincenti", Munster. D Jarchi, Aben Ezra, Kimchi, Ben Melech en LOC. e APUD ABEN EZRA EN LOC. f kimchi ben melech en loc. y otros en Aben Ezra en LOC. g kimchi praefat. en salmo.