Salmo 40:5

muchos, oh, señor mi dios, [son] tus maravillosas obras [que] has hecho ,. Esta es la "nueva canción", ya que Aben Ezra observa con razón, que se dice en Salmo 40:3, que se colocará en la boca del Mesías; que a veces habla en el número plural, siendo el representante de su pueblo, y a veces en el singular; Porque es la misma persona que habla aquí que continúa hablando en Salmo 40:6 y siguiendo; y que se aplican a Cristo, Hebreos 10:5; Los "trabajos" aquí se dijeron que se hicieron, y para ser "muchos" y "maravilloso", no son la creación del mundo, la división del mar, y alimentando a la gente de Israel cuarenta años en el desierto, como interpreta a Jarchi interpreta. ellos; Pero la encarnación de Cristo, la redención por parte de él, la resurrección de él de los muertos; Regeneración y conversión, y la preservación de los santos del mal del mundo, seguro para el reino y la gloria de Dios; todo lo que, como son muchos y varios, y muestran la múltiple sabiduría y la gracia de Dios, por lo que son maravillosos, y serán el tema de la maravilla de los santos a toda la eternidad.

y tus pensamientos [que son] a nosotros-Ward ; es decir, los decretos de Dios, como Aben Ezra los explica verdaderamente; Los propósitos, consejos e intenciones de Dios; que, aunque, aunque se mencionó el último, están antes de sus obras, y son la primavera de ellos: estos estaban en la mente de Dios de Everlasting, fueron desconocidos hasta que se revelaron, eran pensamientos de paz, y no de maldad, y no son frustrados, y nunca cumplían , y son colectores, preciosos, y asombrosos, Salmo 139:17; y estos estaban relacionados con todos los elegidos de Dios como se consideraban en Cristo, y miembros de su; y por lo tanto él le dice a nosotros-Ward; y todas las obras antes mencionadas se les hicieron, o para ellos, y en su cuenta; Y así, Jarchi y Aben Ezra interpretan la frase, "por nosotros", o "por nuestros sakes"; Incluso la encarnación, los sufrimientos, la muerte y la resurrección de Cristo, y los pensamientos de ellos, fueron para ellos.

no se pueden tener en cuenta para que la ; o "no hay ninguno puede ordenarlos a ti" l; No hay poder en el hombre para hacerlo, como observa Aben Ezra; o "no hay nadie como para ti", como Jarchi y las versiones orientales; ver Éxodo 15:11; aunque este sentido parece romperse en el relato de las maravillosas obras y los pensamientos de Dios, que todavía están diseñados en la siguiente cláusula.

[si] puedo declarar y hablar [de ellos], son más de lo que se pueden numerar ; Es decir, de los hombres: de esta cuenta general de, las muchas y maravillosas obras y pensamientos de Dios, el Mesías pasa a notar un diseño en particular y trabajar del Señor, la redención de su pueblo por el sacrificio de sí mismo.

l אין ערוך אליך "Non ESTQ QUI ORDINET APUD TE", Pagninus; "Ninguno puede contarlos para ti", Ainsworth.