Salmo 42:6

O Dios mío, mi alma es arrojada dentro de mí ,. Que el salmista repite, en parte para mostrar la grandeza de su abatimiento, aunque no había perdido su visión de interés en Dios como su pacto dios; y en parte para observar otro método que hizo uso para eliminar su abatimiento y refrescar su espíritu; Y eso fue llamando a la mente las experiencias pasadas de la bondad divina.

por lo tanto, te recordaré de la tierra de Jordan ; El país alrededor de ello, o más bien más allá; que estaba en las partes más lejanas de la tierra de Canaán, donde David estaba obligado a huir, y donde a menudo había conocido con Dios.

y de las Hermingitas ; Quien habitó la montaña de Hermones; o las montañas de Hermenian, como el Targum; ver Salmo 133:3; una montaña sobre la frontera de la tierra de Israel hacia el este, y que era muy alta; Cocceius piensa que los geshuritas están destinados; Ver 1 Samuel 27:8; Aquí también se le había aparecido el Señor, y para él; y.

de la colina Mizar ; o "la pequeña colina" k; que podría ser así en comparación de Hermon. El intérprete anterior piensa que se entiende zoar, lo que llamó así, Génesis 19:20; que estaba cerca de Sodoma y Gomorra: Kimchi cree que podría ser Zior, mencionado en Josué 15:54; Pero, ya sea qué o dónde lo hará, en esta pequeña colina, David disfrutó de la presencia divina; o fue complacido con un favor notable; De todo lo que concluye que no tenía ninguna razón para ser abatidos e inquietantes en su mente: y está bien, es que la gente de Dios llamara a la mente de las experiencias pasadas y mencionárselo; En parte por la gloria de la gracia divina, y expresar su gratitud a Dios, y su sentido de su bondad; y en parte para animar y refrescar sus propios espíritus, y prevenir el abatimiento y la desundimiento: y encantador es llamar a la mente, cómo, en ese momento, y en un lugar así, el Señor estaba complacido de manifestar su amor, aplique algo amable. Promete, o entrega de alguna tentación de dolor o angustia: todo lo que debe tender a fomentar la fe y la esperanza. Los escritores judíos interpretan de manera diferente estas palabras; Jarchi, del recuerdo de los maravillosos de los maravillosos, Dios hizo Dios por la gente de Israel de Viejo, en secar el río Jordán, y les dio la ley en el Monte Sinaí, una pequeña colina, en comparación de algunos otros: Aben Ezra, Kimchi, y Ben Melech, entiéndalos como una razón de su abatimiento, cuando recordó cómo los israelitas vinieron de esas varias partes a las fiestas solemnes en Jerusalén, que ahora estaba privado de; y el Targum los parafraseanza de los habitantes de esos lugares, y de las personas que recibieron la ley sobre el Monte Sinaí, recordando a Dios; Y así, Arama piensa que "más allá de Jordan" se menciona porque la ley se le dio allí; y por la colina Mizar, entiende Sinaí: Y algunos intérpretes cristianos los consideran como una razón por la cual el alma de David fue arrojada en él, estaba en lugares tan mencionados, a una distancia de su propia casa, desde Jerusalén, y el lugar. de la adoración divina, y así hacer las palabras, "porque lo recuerdo", c. l.

K מצצר מהר "de Monte Modico", V. L. Musculus "Parvo", Pagninus, Vatablus; Así que Montanus, Versión Tigurine, Junius Tremellius, Piscator. l על-כן "propterea quod", versión tigurine, piscan, muis "quia", noldio, p. 727, no. 1790.