Salmo 49:1

escucha esto ,. No la ley, ya que algunos escritores judíos lo interpretan, lo que no fue deseable ser escuchado por los que lo escucharon; Ser una voz de ira y terror, una ley maldita, y una ministración de condena y muerte; pero más bien אחויתא דא, "esta noticia", como el Targum; La buena noticia del Evangelio; la palabra de "esta" salvación; la voz del cielo; La palabra no hablada por los ángeles, sino por el Señor mismo: o זאת הככמה, "esta sabiduría", como lo interpreta Kimchi; que el salmista estaba a punto de hablar de, Salmo 49:3; También la parábola y la oscuridad diciendo que debe asistir y abrir, Salmo 49:4; y, de hecho, puede tomar en todo el tema del salmo.

todas las personas [ye] : no solo la gente de Israel, sino a todas las personas del mundo, como aparece a partir de la siguiente cláusula; ¿De dónde es evidente que este salmo pertenece a los tiempos del evangelio?; en el que se rompe la pared media de la partición, y no hay diferencia de personas; Dios es el Dios de los dos judíos y gentiles; Cristo es el salvador y redentor de uno así como del otro; El Espíritu de Dios ha sido derramado en este último; El Evangelio ha sido enviado a todo el mundo, y todos son llamados a escucharlo.

Dar oreja, todos los habitantes del mundo , o "de tiempo"; Así que la palabra se traduce "Edad", la edad de un hombre, Salmo 39:5. Los habitantes de este mundo son, pero por un tiempo; por lo que Ben Melech interpreta la frase por.

אנשי הומן, "Hombres de tiempo", los habitantes del tiempo; Es peculiar a la más alta para "habitar la eternidad", Isaías 57:15. Bajo la dispensación del evangelio, no hay distinción de lugares; El Evangelio no está confinado a la tierra de Judea; El sonido de ella se ha ido a todo el mundo, y los hombres pueden adorar a Dios y ofrecer incienso a su nombre, en cada lugar; y quien lo tema en cualquier nación es aceptado de él.

l Midrash Tillim en LOC. Yalkut simeoni, par. 2. follo. 106. 2.