Salmo 5:3

mi voz escucharás por la mañana, oh Señor ,. Estas palabras pueden ser consideradas como expresando la confianza del salmista, que el Señor oiría y le respondería, y que en la mañana, todas las mañanas, tan pronto y tan a menudo como oró; o que lo escucharía temprano, rápidamente, rápidamente, a temporamente, y en el mejor momento; O bien, como declarando lo que haría como consecuencia de su resolución para orar al Señor en Salmo 5:2; Le rezaría todas las mañanas: la mañana es un momento adecuado para la oración, tanto para regresar gracias a Dios para refrescar el sueño y el descanso, para la preservación de los peligros por incendio, por ladrones y asesinos, y para las misericordias renovadas por la mañana; como también para orar a Dios para que se mantenga del mal y los peligros el día siguiente; Dar comida diaria, y para tener éxito en los negocios y los empleos de la vida; y para una continuación de cada misericordia, temporal y espiritual. Dios debe ser servido y buscado en primer lugar; Y así, para hacerlo como si Dios estuviera con su pueblo, y ellos con él, cuando se despiertan por la mañana. El Targum y la versión árabe consideran las palabras como una petición, y los hacen: "Escucha D por la mañana, Oh, Señor, mi voz", o "Mi Petición"; Y así lleva el mismo sentido que las otras peticiones.

Por la mañana directo directo [mi oración] para ti ; o "Establecer [IT] en orden" E: No tanto respetando el orden de las palabras, el método de oración, que a veces es muy roto y confundido, y aún que Dios ha sido considerado; Pero en alusión, ya sea a la shewbread, colocada en orden sobre la mesa, que fue típica de la continua intercesión de Cristo para su pueblo, Éxodo 40:4; o a la ofrenda de incienso y otros sacrificios, que cuando se ofrecen se pusieron en orden sobre el altar; y a qué oración se compara, Salmo 141:2. O las palabras pueden ser representadas: "Te mantendré delante de ti por la mañana", como la versión árabe; O, "Te presentaré a ti", como el Septuagint; eso es, yo mismo; Ver Job 1:6.

Romanos 12:1; Aunque el suplemento, "Mi oración", parece ser una buena; y así las palabras son suministradas por los comentaristas judíos f.

y buscará ; o "OUT" G como fuera de una torre de vigilancia, Habacuc 2:1; Para ver si se acerca la ayuda, y para una respuesta de la oración: la frase es expresiva de esperanza, expectativa, fe y confianza, que se devolvería una respuesta; y por lo tanto, el salmista determina mirar hacia arriba al cielo, a donde dirigió su oración, y de donde debe venir la respuesta; y para mirar desde su torre de vigilancia, donde lo estaba esperando, y continuar con paciencia esperándolo hasta que lo tuviera: y el fundamento de su confianza era la naturaleza y las perfecciones de Dios, particularmente su pureza y santidad, como parece. Salmo 5:4.

D תשמע "Audi", Vatablus, Gejerus. E אערך "Disponam", Montanus, Michaelis; "PRAPARABO", PAGNINUS, MUSCULUS; "Ordinabo", Piscator, Gejerus. F Jarchi, Aben Ezra, Kimchi, Ben Melech en LOC. G אצפה "Especulabor", Pagninus, Montanus, Piscator, Michaelis "Speculatorus", Junius Tremellius.