Salmo 5:9

para [no hay] fidelidad en su boca ,. En la boca de los impíos, ya que el caldela parafrase; En la boca de cada uno de ellos, ya que Aben Ezra lo interpreta: es decir, en la boca de cada hombre malvado, sangriento y engañoso; De todos los enemigos de David, como Saúl, o los conspiradores con Absalom a su hijo. No había firmeza en ellos; Nada correcto, seguro, o firme dicho por ellos; nada que pueda ser dependido; No había "ninguna verdad" en ellos, ya que las versiones de Septuagint, Vulgate Latin, Árabe y Etiopic lo hacen. Y como esto era cierto de David's, también de los enemigos de Cristo; de Herodes, y de los herodianos, y de los escribas y fariseos; Ver Mateo 2:8; y de los enemigos del Evangelio de Cristo; de todos los falsos maestros, que no hablan la palabra fielmente; Dile a los sueños, use las cosas ocultas de la deshonestidad, caminen en la artesía, maneje la palabra de Dios de manera engañosa y hablan mentiras en la hipocresía: no hay certeza en ellos, ni es algo que digan para confiar en. Y este es el carácter de los hombres malvados en común: son una asamblea de hombres traicioneros; No hay ninguno en posición vertical entre ellos; Tampoco es la confianza para ser colocada en ellos: la gente de Dios está en peligro de ser impuesto y engañado por ellos a su dolor; y por lo tanto el salmista ora, que el Señor lo llevaría en su justicia.

su parte interior [es] muy maldad ; su corazón, que está desesperadamente malvado, superando pecaminosos; No solo malvado, y muy malvado, sino la maldad en sí misma. Esta es la raíz y la fuente de toda la maldad, y la razón por la que no hay fidelidad en su boca: la palabra m a veces se representa, "su pensamiento interior", Salmo 49:11; que es el más alejado del hombre, el más cercano a él; y que, e incluso la imaginación de ella, es malvado, y que continuamente: la palabra n traducida "maldad" significa problemas, calamidades y travesuras; y tales los perversos corazones de los hombres están llenos, y están diseñando continuamente contra el pueblo de Dios, y su causa justa. Y este es el carácter justo de los hombres impíos, aunque puedan profesar conocer a Dios, tener una forma de piedad, y ser exteriormente justo antes que los hombres; Como estos fueron David preocupado por.

su garganta [es] un sepulcro abierto ; o como uno, como el Targum lo parafraseanza; A lo que la garganta de los hombres malvados puede compararse por su voracidad y la insaciabilidad; la tumba es una de esas tres o cuatro cosas, que nunca tiene suficiente o está satisfecho. Y esto es cierto de la garganta, ya sea considerado como un instrumento de habla, y arroja palabras devorando a los prejuicios de los personajes y la reputación de otros; o como un instrumento de tragando carne y bebida, y donde el placer del apetito es; y, por lo tanto, puede ser expresivo del deseo ansioso de los malvados después del pecado, que bebe la iniquidad como el agua; y de su deleite en él, y su plenitud, y, sin embargo, aún así codiciosos, insaciables y no deben satisfacerse, y su garganta puede compararse con una tumba abierta para el hedor de náuseas que emite; Comunicación corrupta, inmersión e insensible hablando, procediendo de ella; y juramentos horribles, maldiciones, imprecaciones y blasfemias, siendo eructadas a través de ella; y por el peligro que es por ello, ya que en él, los hombres pueden caer los increíbles; Y así, las malvadas comunicaciones de hombres malvados corrompen a los buenos modales, y hacen una gran travesura a los que caen en compañía con ellos.

se admiten con su lengua ; o, "Hazlo suave" o; Use expresiones oleosas, lenguaje suave: o, "parte" o "divida" p su lengua; Son doble lengua y doble de corazón; Y así, a las personas engañosas, ya que el apóstol lo interpreta en Romanos 3:13. El mismo halagan a Dios, acercándose a él de una manera hipócrita; Los hombres adulan, sus vecinos e imponerles; Los príncipes más planos, y tales parasitarias eran sobre David. Y tales son maestros falsos, que profetizan cosas suaves, y con buenas palabras y discursos justos engañan los corazones de lo simple; O, que cuenta, hay una gran razón para orar para ser dirigido y dirigido por el Señor.

m קרבם η καρδια, septiembre. "COR", V. L. I. mi. "Cogitatio", Muis. N הוות "Aerumuae", Junius Tremellius, Piscator, Gejerus "Calamita", Cocceius; Así que Ainsworth. O'חליקון "Levigant, Seu Emolliunt", Piscator, Gejerus. P "Divertido Vel Dispertiente", Mariana.