Salmo 63:11

Pero el rey se regocijará en Dios ,. No saul, como r. Abdías; como si David lo deseara bien, y que pudiera tener razones para regocijarse en Dios, aunque buscó su dolor; ¿Qué sentido es rechazado por APEA EZRA: pero David, que habla de sí mismo como rey, siendo ungido por Samuel, y quién, a la muerte de Saúl, fue así de hecho; y que se regocijó, no solo en la destrucción de sus enemigos, porque lamentó la muerte de Saúl, 2 Samuel 1:17; Pero en Dios, en su gracia y bondad para él, y en su poder y justicia se muestran en la venganza que los asumieron. O más bien, el rey Mesías, que se regocijó en Dios debido al bien de su pueblo, su conversión y su salvación, y su liberación de sus enemigos, Salmo 21:1.

todos los que suenan por él, gloriarán ; No por David, aunque se usó tal forma de juramento; Ver 2 Samuel 15:21; o, "a él": y así describe sus fieles sujetos jurarle lealtad a él: pero más bien por el Señor, en quien el Rey debería regocijarse; y diseña los adoradores de él; Jurando por él a veces se pone a veces para toda la adoración y el servicio de Dios, Deuteronomio 6:13. Los paganos solían jurar por sus deidades, y su jefe se llamaba Jupiter Horcius, porque presidió los juramentos X. O de lo contrario de que el rey Cristo debería regocijarse en Dios; y tiene la intención como creer en él y confesarlo; ver.

Isaías 45:23, en comparación con Romanos 14:11. Y cada una tal una gloria, no en sí misma, ni en nada de ellos, sino en Cristo, en su gracia y justicia, y en lo que él es para ellos.

Pero la boca de ellos que hablan mentiras se detendrá ; como los cortesanos de Saúl, que inventaron y difundieron las mentiras de David; Pero ahora, sobre la muerte de Saúl, y el avance de David al trono, estaría en silencio; Sus bocas siendo detenidas por la muerte, o por miedo, y por lo tanto, todos los seguidores del anticristo, que hacen y creen una mentira, se hará que sus bocas se detuvieran, cuando se lanzaron en el lago de fuego, Apocalipsis 21:8.

x euripidis medea, v. 170. Vid. Alex. AB Alex. Genial. Dier. l. 5. C. 10.