Salmo 68:18

has ascendido en alta ,. Que debe ser entendido, no de Moisés ascendiendo hasta el firmamento, ya que el Targum y Jarchi lo interpretan, de los cuales no vamos a leer; Ni de David está subiendo a las altas fortalezas, como Aben Ezra; El ascenso de Dios del Monte Sinaí; Pero de la ascensión de Cristo al cielo, ya que el apóstol cita y lo explica en Efesios 4:8; ¿Qué ascensión lo respeta como hombre, no era figurativo, como en Génesis 17:22; Pero real y local, de la tierra al cielo, y fue cierto y visible; Fue visto para subir por los ángeles y los hombres; y, debido a la certeza de ello, se expresa aquí en tiempo pasado, aunque entonces fue futuro.

Tú has llevado al cautiverio cautivo ; lo que significa tales que habían sido cautivos, en el que se usa la palabra, Salmo 126:1; y, por lo tanto, puede diseñar a los que habían sido prisioneros en la tumba, pero se liberaron en la resurrección de Cristo, y fueron con él en triunfo al cielo; o toda su gente, a quien él redimió por su sangre de ese cautiverio y la esclavitud que estaban en la naturaleza; O, más bien, aquellos que los llevaron a cautivos están aquí significados por "cautiverio"; como el pecado, Satanás, el mundo, la muerte y todo enemigo espiritual, a quien Cristo conquistó y triunfó; La alusión puede ser para los triunfos públicos, cuando los cautivos fueron llevados a cadenas, incluso reyes y grandes hombres, que habían cautivado a otros: las palabras parecen ser prestadas de Jueces 5:12.

has recibido regalos para hombres ; Los dones del Espíritu Santo, los hombres calificados para el Ministerio del Evangelio, ya que son interpretados por el apóstol, Efesios 4:11; Estos Cristo recibieron de su Divino Padre en la naturaleza humana, cuando ascendió al cielo, para darles a los hombres; y que hizo de una manera muy extraordinaria el día de Pentecostés. La versión de Targum y Syriac, "Tú has dado regalos a los hombres"; y la versión árabe, "y le dio regalos a los hombres", como el apóstol, Efesios 4:8.

sí, [por] el rebelde también ; Desobediente e incrédulo M, ya que todos los hombres son por naturaleza, incluso los elegidos de Dios, antes de la conversión, Tito 3:3; que no solo son llamados por gracia, y tienen las bendiciones de la gracia que les otorgan; Pero algunos de ellos tienen regalos que los dieron, por lo que se ajustan a predicar el evangelio a otros, como Saúl, el blasfemador, el perseguidor y las perjudiciales; Y algunos de los que se encuentran entre los judíos, que estaban preocupados en la crucifixión de Cristo: aunque algunos piensan que los gentiles están destinados, a los que se derramó el Espíritu Santo después de la ascensión de nuestro Señor; Y así, el Targum lo interpreta de los rebeldes, que se vuelven prosélitos, y regresan por el arrepentimiento.

que el Señor Dios podría morar [entre ellos] ; es decir, que ellos, por los dones y las gracias del espíritu que se les otorgan, podrían convertirse en una habitación en forma para Dios; o que "ellos", los rebeldes, siendo ahora los participantes de la gracia de Dios y sus dones ", podrían morar [con] el Señor Dios" n en sus iglesias; Disfrute de su presencia divina, y tenga comunión con él en su palabra y ordenanzas.

M סודרים Απειθουντες septiembre. "No Credentes", V. L. N לשכן "UT Habitent Cum Jah, Jehová", Piscator; "CUM DE DEO", GEJERUS; "UT Habitent Pulchritudinem Dei", Cocceius.