Salmo 80 - Introducción

Introducción al Salmo 80.

al músico jefe en shoshannimeduth, un salmo de asaph . De la palabra "shoshannim", Salmo 45:1 y de "shushaneduth", Salmo 60:1 que parece ser lo mismo con esto aquí, y es pensado por algunos como el nombre de un instrumento musical ahora desconocido, como Kimchi y Ben Melech; aunque estas dos palabras no deben leerse juntas como una, ya que hay un acento dividido en "shoshannim", y que puede ser representado "con respecto a los lirios" a; y así puede denotar el tema del salmo, o respetar a la gente de Dios, comparable a los lirios para su belleza, pureza y santidad en Cristo, Cantares de los Cantares 6:2, y a los lirios entre espinas, Cantares de los Cantares 2:2, estar en grandes aflicciones y persecuciones, como aparece a partir de Salmo 80:5, la palabra "eduth "Se le puede leer junto con" SHOSHANNIM ", pero con lo que sigue, por lo tanto," Edth a Asaf un salmo "; Algunos hacen la palabra "eduth" un adorno o gloria, como r. Marinus en Aben Ezra; y tomar el sentido de ser, que el salmo era glorioso, y deseable a asaf; Pero más bien significa un testimonio, y es por el Targum interpretado del testimonio de la ley; Pero más bien se entiende del testimonio del Evangelio, que es el testimonio de Cristo, y da testimonio de él; Y hay un testimonio de él en este salmo, Salmo 80:17, y parece que hay muchas respiraciones después de su venida y apariencia en la carne. Algunos toman este salmo para ser del mismo argumento con lo anterior, y creo que se refiere a la destrucción de los judíos, las dos tribus, por los caldeos; tan theodoret; Pero no se hace mención del templo, ni de Jerusalén, como en el salmo anterior; Y además, ¿por qué se debe mencionar Manasés y Efraín? por lo que otros son de opinión que tiene considerado al cautiverio de las diez tribus de Salmaneser; Pero, entonces se puede preguntar, ¿por qué se ha dado cuenta de Benjamin, lo que no tenía ninguna preocupación en la aflicción? Esto ha llevado a otros a concluir que respeta algún tiempo de aflicción ante cualquiera de estas cautividades, o entre ellos ambos; y puede ser aplicado a cualquier aflicción de la gente de Dios en cualquier edad o período de tiempo; Y, sin duda, fue escrito por Asaph, o por David, y se puso en sus manos antes de que fuera la angustia, bajo un espíritu de profecía. Kimchi lo interpreta del presente cautiverio de los judíos, y Jarchi de sus tres cautividades.

A אל ששנים "Super Liliis", versión Tigurine, Cocceius; "Pro Liliis", Musculus.