Salmo 88 - Introducción

Introducción al Salmo 88.

una canción [o] salmo para los hijos de la corah, al músico jefe sobre Mahalath Leannoth, Maschil of Heman The Ezrahite . De la palabra "maalath", Salmo 53:1. "Leannoth" significa "para responder". Tal vez esta canción debía ser cantada alternativamente, o por respuestas. Algunas palabras son pensadas por algunos, como Aben Ezra, para ser el comienzo de una canción, a la melodía de la cual se estableció esto; y por otros un instrumento musical, en el que se cantó; Un hueco, como la palabra "Maalath" parece significar, un instrumento eólico: otros son opuestos que pretenden el tema del salmo, y los hacen, "con respecto a la enfermedad para afligir", o "la enfermedad del aflictección". a; ya sea corporal, que amenazó con la muerte, bajo la cual fue el salmista ahora; o un trastorno del alma, estar bajo deserción, y un sentido de la ira divina, que eran muy aflictores. El salmo se llama "Maschil", que puede ser traducido "causando entender"; Ser instructivo para las personas en un caso similar a aplicarse a Dios, como lo hizo; Y si respeta a Cristo, enseña muchas cosas sobre él, sus penas y sus sufrimientos: el autor de ella se dice que es HEMAN el Ezrahite; El Targum le llama a HEMAN el nativo, y el Septuagint lo hace HEMAN el israelita, y Arama dice que esto es Abraham. Había dos de este nombre, uno, hijo de Zera, hijo de Judá, y así podría llamarse el Zerahite, y con la adición de una letra The Ezrahite; Se le menciona junto con otros tan famosos por la sabiduría, 1 Crónicas 2:6, pero este hombre parece ser demasiado pronto para ser el penman de este salmo: aunque el Dr. Lightfoot B es de opinión de que este salmo fue escrito por este hemán muchos años antes del nacimiento de Moisés; que y el siguiente salmo son las piezas de escritura más antiguas que el mundo tiene que mostrar, siendo escrito por dos hombres que se sintieron y gimieron bajo la esclavitud y la aflicción de Egipto, que Heman aquí se deplora, y por lo tanto da derecho a su Elegy "Maalath Leannoth, con respecto a la enfermedad por aflicción "; Y en consecuencia, él y sus hermanos se llaman hijos de Mahali, 1 Reyes 4:31. Había otro HEMAN, que era un cantante en el tiempo de David, y el rey seer, que parece más probable que sea la persona, 1 Crónicas 6:33, fue cuando escribió este salmo bajo dolor de tentaciones, deserciones y dejecciones, aunque no en desesperación descendente; Hay una cláusula cómoda en ella, y esa es la primera de ella; Muchos intérpretes, tanto antiguos como modernos, piensan que se debe considerar a lo largo de un tipo de Cristo, con quien todo lo que está más exactamente de acuerdo que con cualquier persona. El Targum, Jarchi y Kimchi, lo interpretan de la gente de Israel en cautiverio; y así la versión siríaca le da derecho,.

"Con respecto a las personas que estaban en Babilonia; ''.

Pero una sola persona solo está diseñada a lo largo de. Spinosa C afirma, desde el testimonio de Philo, el judío, que se publicó este salmo cuando el rey Jehoiachin era un prisionero en Babilonia, y el siguiente salmo cuando fue liberado: pero esto no se encuentra en el verdadero Philo, sino en Pseudo. -Philo D.