Salmo 9:11

canta alabanzas al Señor, que mora en Sión ,. El salmista que ha determinado en la fuerza de la gracia para alabar al Señor mismo, y mostrar todas sus maravillosas obras, y les dan sus razones, tanto con respecto a sí mismo, y con respecto a la gente de Dios en general, aquí pide a otros a participar en el mismo trabajo; El Señor no solo es ser alabado, lo que se puede hacer celebrando las perfecciones de su naturaleza, y las obras de sus manos; Dándole gracias por las misericordias temporal y espiritual, y al vivir a su gloria; Pero sus elogios deben ser cantados por una modulación de la voz en las notas musicales, ya que la palabra usada significa; Ver Cantares de los Cantares 2:12; Donde se usa la misma palabra del canto de las aves; Y esto debe ser hecho por los santos conjuntamente, en concierto juntos, cuando Pablo y Silas en prisión cantaron las alabanzas de Dios; y hay una gran razón por la que deben unirse en este trabajo, ya que comparten las bendiciones de la gracia divina en común juntos; y es su deber agitarse unos a otros a este servicio, así como a otras partes de la adoración, y esto está perfectamente de acuerdo con la exhortación a los santos, y el trabajo en el que se emplearán en la caída de Babilonia, o la destrucción. de anticristo,.

Apocalipsis 14:1. Jehová, a quien las alabanzas deben ser cantadas, se describe como el habitante de Sión, el arca y el tabernáculo están allí antes de que se construyera el templo, que eran símbolos de la presencia divina. El Targum lo parafraseó, "quien causa que su Shechinah se detenga en Sión"; Como muchos de los escritores judíos interpretan este salmo de Goliat, una duda surge aquí, ya que en los días de Saúl, y en el momento de la muerte de Goliat, Sión estaba en manos de los Jebusitas, y el Arca de Dios no era hasta muchos años después; A esto se responde, que David podría componer este salmo sobre esa ocasión, no inmediatamente en ese momento, sino que era rey de Israel, y cuando el arca fue llevado a Sión; o que él dijo esto por un espíritu profético, previendo que, Dios morería allí; y Kimchi observa, que estaba en todas partes una tradición recibida entre las personas de Israel que el santuario se construiría allí; Pero, sin embargo, esto sea, seguro que es que la Iglesia de Dios pase con el nombre de Sión con frecuencia; Ver Salmo 2:6.

Hebreos 12:22. Dios por su esencia y su poder está en todas partes, llena el cielo y la tierra, y no puede estar contenida en ninguno de los dos; Su gloriosa presencia está en el cielo; Su presencia graciosa está en su iglesia y entre su gente; Donde viven, él mora, y donde mora, habita: por lo tanto, la iglesia se llama al mismo nombre que el Señor está aquí, el habitante de Sión, Isaías 12:6; Y esta descripción de él señala el lugar donde se cantan sus alabanzas, en Sión; Quienes son para cantarlos, los miembros de la Iglesia; Y la razón por la que, porque el Señor habita en Sión; Y hay un refugio para su pueblo, y los protege.

declara entre las personas sus hechos ; Lo que Dios hace por las almas de los hombres no solo se debe declarar entre el pueblo de Dios, Salmo 66:16; Pero también entre las personas del mundo, cuando se ofrece una oportunidad adecuada; Y especialmente en el Ministerio Público de la Palabra; En parte, el nombre de Dios puede ser exaltado, se mostrará su gracia, bondad y misericordia; y en parte, pueden ser los medios de la conversión de los elegidos de Dios entre ellos, Salmo 96:2; aunque puede ser aquí, sus hechos en la providencia están destinados, su especialidad providencial especial de su iglesia y su gente, y su venganza en sus enemigos, en Babilonia; por la ruina del anticristo, los juicios de Dios, sus dispensaciones providenciales hacia su iglesia y su gente, se harán manifiestadas, y todas las naciones serán llamadas a temer y adorarlo; ver.

Jeremias 50:28; La palabra k que se usa aquí significa tal escritura y acciones, al igual que los efectos del pensamiento y el abogado, y que están hechos a propósito y laboriosamente; y todo lo que haya hecho el Señor, ya sea en una forma de gracia o providencia, se realiza después del consejo de su propia voluntad; como pensó, por lo que es, a medida que se propone pasar, y todas las cosas se hacen bien y sabiamente, y responden a los fines y diseños de ellos.

K עלילה "Significado Tam Machininges, Sive Consilia", 1 Sam. II. 3. "Quam Consiliorum Eventus, Seu Opera IPSA, Quomodo", Jer. xxxii. 19. Gejerus.