Salmo 97:7

Confundido Sea todo lo que sirven imágenes de Graven ,. Imágenes de oro, plata y piedra, Graven por arte y dispositivo de hombre; Para servir y adorar, que debe ser la ignorancia y la estupidez más grueso, que, cuando están convencidas, deben llenar con vergüenza y confusión: esto puede considerarse como una oración, que los gentiles idolátricos podrían ser iluminados para ver la vanidad de sus ídolos, y su adoración de ellos, y recurren al Dios vivo; o como profecía que debería ser; porque se puede representar, "son" o "se confundirán", o "avergonzado", como el Targum, Jarchi y Kimchi; que tuvo su logro en los primeros tiempos del evangelio; ¿Cuándo, ser predicado en el mundo gentil, las multitudes abandonan a sus ídolos y sirvieron al verdadero dios?; y especialmente en la apertura del sexto sello, cuando la adoración pagana fue abolida en todo el Imperio Romano; Y cuando los reyes y los grandes hombres en él, a través de la vergüenza, la confusión y el miedo, huyeron a las rocas y las montañas, para ocultarlos de la ira del cordero, Apocalipsis 6:12 y tendrá un mayor logro, cuando los papistas, los adoradores de la bestia, se avergonzarán de sus imágenes de Graven, de la Virgen María, y otros santos; Lo que será cuando se publique el Evangelio en todo el mundo, Apocalipsis 14:6,.

que se jacta de los ídolos ; Como sus salavos y a los proveedores, que aún no son nada, como la palabra que usted significa; que lo elogian y los exaltan, como los dadores de cosas buenas para ellos, o los contratistas de ellos para ellos; Esa gloria en ellos, y en su adoración de ellos, de lo que nada puede ser un caso más grande de locura y locura:

adorarlo, todos los dioses ; Aquellos que se llaman, las imágenes de Graven y los ídolos antes mencionados; Déjalos inclinarse, y ser postrado ante el Señor, como Dagon antes del Arca; o ellos que sirven a otros dioses, como kimchi; Así que el Targum,.

"Y todas las naciones que sirven a los ídolos adorarán ante él; ''.

Más bien, los reyes y los príncipes, los magistrados civiles, que a veces se llaman dioses, están destinados, Salmo 95:3, y que, en este último día, especialmente, servirán y adorarán al Mesías, Salmo 72:10 Aunque es lo mejor de todo para interpretarlo de los ángeles, ya que esta palabra Elohim se representa en Salmo 8:5, y Aben Ezra dice que hay algunos De sus intérpretes que lo entienden de los ángeles: la Septuaginta, la vulgata latina, y todas las versiones orientales, y así Apollinarius, lo hacen, "adoral, todos los ángeles": Gussetius W interpretaló, "Todo eso es de Dios"; Todo lo que le pertenece, ángeles y hombres, y todas las criaturas; Particularmente los ángeles, los más nobles de todos: y este sentido es confirmado por un escritor inspirado, quien se refiere manifiestamente a y cita a este pasaje, y lo aplica a los ángeles que adoran a Cristo, el Primer Gigitante de Dios, cuando entró en el mundo. , Hebreos 1:6, con que comparar Lucas 2:13, de donde aparece no solo que Cristo es superior a los ángeles, por la prueba de los cuales Es producido por el apóstol; Pero que es verdaderamente Dios, ya que Dios solo es el objeto de la adoración de las religiones; Y eso, si es adorado por los ángeles, debe ser adorado por los hombres; Y que los ángeles no son los objetos de adoración adecuados, ya que son adoradores.

T יבשו "Pudefiunt", Cocceius; "Erubescente", Gejerus. U באלילים "en Diis Nihili"; Versión tigurine; Así que algunos en Vatablus, Cocceius. w ebr. Comentario. pag. 386.