Santiago 1 - Introducción

Introducción a James 1.

En este capítulo, después de la inscripción y el saludo, el apóstol instruye a los santos que escribe, cómo comportarse bajo aflicciones, y en todos los estados de la vida; les enseña a no imputar sus pecados a Dios, sino a sí mismos; Los dirige a escuchar la palabra, y advierte contra el autoengaño en la religión. La inscripción y el saludo están en Santiago 1:1 en la que el autor de la Epístola se describe por su nombre y su oficina; y las personas en la que está escrito, por las tribus de Israel, pertenecían, y por la condición en la que estaban dispersos en el mundo, a quienes el apóstol desea toda la gracia. Y como estaban en un estado afligido, comienza con una exhortación para regocijarse en sus aflicciones; Porque por la presente se intentó la fe, y eso produjo la paciencia, y la paciencia es perfecta, es la manera de estar completa, y no quiere nada, Santiago 1:2, pero si alguna sabiduría deseada, cómo comportarse. Bajo tales ejercicios, él aconseja aplicar a Dios por ello, de quien se puede esperar, ya que él es el donante de ello, y lo da a todos, y eso, y eso, generosamente, y no está nervioso con la antigua conducta, Santiago 1:5 pero entonces tal debería preguntarse en la fe, o, de lo contrario, no se puede pensar que deberían recibir, y además merecería justamente los personajes de las personas fluctuantes e inestables, Santiago 1:6. Y las exhortaciones que el apóstol había dado, observa, se adaptó a todo tipo de personas, pobres y ricas; el que está exaltado en medio de su pobreza, y el otro que es malo, y frágil, y mortal, en medio de todas sus riquezas; que se ilustra por la flor de la hierba cayendo y perecen, Santiago 1:9. Y sobre el conjunto, concluye la bendición del hombre que perdura la aflicción con paciencia, ya que se le prometió una corona de vida, y lo recibirá, Santiago 1:12 y de tentaciones externas o aflicciones, el apóstol procede a los internos, las tentaciones al pecado; y los niega a ser de Dios, e imputarlos a las lujurias de los hombres, y da una explicación muy precisa del comienzo, el progreso y el acabado del pecado por el hombre; y observa, que para colocar el pecado a la cuenta de Dios, y no al hombre, es un error muy grande, Santiago 1:13, que demuestra de la naturaleza pura y santa de Dios; y de los regalos buenos y perfectos, que todos, y solo, vengan de él; e instancias en la regeneración, que es de su voluntad, y por su palabra, y es el comienzo y la primavera de todo bien en el hombre, Santiago 1:17. Y haber mencionado la palabra, como un medio de la gracia, da algunas reglas sobre la escucha; que debe ser escuchado con entusiasmo, y recibido con mansedumbre; y todo lo que sea contrario debe ser evitado; Como un desvío para ser maestros de ello: la ira y la ira en las doctrinas de la misma, que no trabajan la justicia de Dios; y toda la impureza y la maldad de la mente, que deben hacerlo desatento. y, más bien, todo esto debería considerarse, ya que la palabra es la palabra ingredual, y puede salvar las almas de los hombres, Santiago 1:19 y se debe tener especial cuidado, que lo que se escucha se pone en práctica, o de lo contrario será un autoengaño; Y tal será como un hombre que contempla su rostro en un vaso se desaparece, y olvida qué tipo de hombre es; Considerando que, si un hombre mira hacia la copa del Evangelio, escucha la voz con atención, recuerda lo que escucha, y continúa, encuentra muchas ventajas bendecidas para hacerlo, Santiago 1:22 y Luego, el apóstol distingue entre una religión vana, y una pura; Una vana religión es solo una aparente, y puede ser conocida por ser así por un hombre que no tiene guardia en su lengua; Por lo tanto, si él se considera religioso, se equivoca y su corazón engañó, Santiago 1:26 Pero la religión pura e indefilada, que es tan ante la vista de Dios, se muestra en una vida sagrada y conversación en general, y particularmente en visitar y ayudar a las viudas y huérfanos en peligro, Santiago 1:27.