Santiago 2:10

Porque su mantendrán toda la ley, ... o la mayor parte de ella, excepto solo en un punto, de la siguiente manera: Adán, en un estado de inocencia, fue capaz de mantener toda la ley, pero por pecado perdió eso El poder, ni puede que ninguna de su posteridad ahora lo mantenga perfectamente: todos son transgresores de ella, y susceptibles de su penalización; Los hombres no regenerados no son obedientes, y tienen una aversión a ella, y lo desprecian, y lo echan detrás de sus espaldas; Regenerra a las personas, que lo aman y se deleitan, después del hombre interior, no lo mantengas perfectamente; Las varias partes de la ley pueden ser realmente mantenidas por un creyente, y que sinceramente, pero no en un grado perfecto, ya que en muchas cosas que todos ofendían; Cristo solo lo ha mantenido perfectamente, y es el fin de ello para la justicia; Los hombres de una disposición farisaical pueden imaginarlo lo han mantenido en su totalidad, como el joven en el Evangelio, y Saúl, antes de su conversión; Pero esto no es tan elegante, y un triste error: el caso en el texto es solo uno supuesto, y, como se pone aquí, implica la perfección; Porque sigue,.

y sin embargo, ofender en un punto; El pecado, que es una transgresión de la ley, es una ofensa para Dios Padre, que es de ojos más puros que contemplarlo; a Jesucristo, quien ama la justicia, y odia la iniquidad; y al bendito espíritu que se aflige y se moleste por él; y a la justicia de Dios, que se lesionan, exige satisfacción; Y a la ley de Dios, que acusa, convence, se reprovoca y se condena para ello. La palabra usada significa "caer", y diseña más que tropiezos, incluso una violación abierta y violación de la ley; y que se hace, por cualquiera, en una sola instancia,.

Es culpable de todos: esto parece estar de acuerdo con algunos refranes comunes de los judíos, que él que se sospecha en una sola cosa, es sospechoso en toda la ley y; y él que mantiene este o el otro mando, mantiene toda la ley; Y el que rompe esto, o el otro comando, rompe toda la ley; como si respeta el sábado, el adulterio, o ese comando. No codiciaremos, ni a ninguna otra Z: y esto debe ser entendido, no de cada mandato en particular en la ley, como si él es culpable de asesinato es en ese caso también culpable de adulterio; o él que es culpable de adulterio es en ese caso culpable de asesinato; Pero el sentido es que es culpable de la violación de toda la ley, aunque no de toda la ley; Como él que rompe a alguien condición de un pacto, que puede consistir en muchos, aunque no viola todas las condiciones, sin embargo, rompe todo el pacto; Así que el que se transgrede en cualquier persona de la ley, rompe el conjunto, comete el pecado, y es merecedor de la muerte, y es tratado por la ley como un transgresor de ello, deja que sea en qué caso lo hará. Pero no se sigue desde por lo tanto, de que todos los pecados son iguales, ya que los estoicos dicen que, por aquí hay pecados mayores y menores, Juan 19:11 Aunque no es un poco venial, y otros mortales, Porque los salarios de cada pecado es la muerte; Tampoco que el castigo del pecado será igual, ya que todos los pecados eran punibles por las leyes de Draco, pero no por la Ley de Dios, Mateo 11:22, pero esto puede ser concluido de manera justa, que no puede haber justificación a la vista de Dios, por una obediencia imperfecta a, la ley, o por una justicia parcial: la ley requiere una obediencia perfecta, y en el fracaso de eso, sin embargo, en un momento, maldiciones y condenas; Y también se puede inferir de por lo tanto, que un hombre no está en libertad de obedecer y descuidar qué mandamientos de la ley agrada, pero debería tener respeto a todos; Lo que parece en gran medida el diseño del apóstol, como parece lo que sigue.

y t. bab. ERUBIN, FOM. 69. 1. Z Bemidbar Rabba, Sect. 9. FOM. 192. 3. Zohar en Éxodo. Fol. 20. 2. 37. 1. En Lev. Fol. 32. 3. Shemot Rabba, Sect. 25. Fol. 109. 3. T. BAB. Kiddushin, Fol. 39. 2. Menachot, Fol. 43. 2. Abkath Rochel, par. 1. p. 3. Un zeno chrysippus apud laert. Vit. Zeno, p. 510.