Santiago 3:1

Mis hermanos, no ser muchos maestros, ... el apóstol habiendo enviado el tema de la fe y las buenas obras, que constituyen la religión pura e indefilada mencionada en Santiago 1:27 que dio origen a Este discurso, procede a considerar la evidencia de un hombre religioso, sugerido en Santiago 1:26 quién es el que bride la lengua; y entra en una explicación del uso y abuso de la lengua: y que es introducido por esta exhortación; y que parece oponerse a una afecto entre los judíos, a quien escribe James, de ser llamado "Rabino, rabino", o "Mori, Mori", Maestro, Maestro, condenado por Cristo, Mateo 23:8. Las palabras pueden ser representadas, "no sean muchos maestros"; o no ser aficionado, y hacia adelante, y ambicioso de ser predicadores de la palabra, sino que elige ser oyentes de ella, de manera agradable para el consejo en Santiago 1:19 ", sea swift para escuchar , lento para hablar "; no, sino que la oficina de un maestro sea un buen trabajo, y uno muy deseable; y los regalos espirituales, que califican para ello, deben ser codiciados con vistas a la gloria de Dios, y el bien de las almas; y tener muchos maestros es una bendición a las iglesias de Cristo y un gran número de ellos a menudo no solo es apropiado, sino absolutamente necesario: pero luego esta oficina no debe ingresarse sin regalos adecuados, una misión divina y una llamada regular. por una iglesia; y cuando se ingresó, no debe realizarse de manera magistral, como señores sobre la herencia de Dios, y como afirmar un dominio sobre la fe de los hombres, sino como ayudantes de su alegría, paz y comodidad; Tampoco de acuerdo con los mandamientos de los hombres, sino según los oráculos de Dios. O puede ser, esta exhortación puede tener respecto a las personas censuradoras, los reprogrados rígidos y severos de otros, que los enfrentan, de manera altiva, cobrar y reprender a otros por sus fallas; reprensión por el pecado debe ser dado; El pecado no debe ser sufrido sobre los hermanos; para reprender no es culpable, sino encomiable, cuando se hace de manera correcta, con un buen espíritu, y para un buen final: en caso de delitos privados, debe ser privado y para los públicos, los hombres deben ser reprendidos antes de todo; Pero entonces esto debería hacerse de una manera suave, y en un espíritu de mansedumbre; y cuando es un caso claro, y una cuestión de hecho, y que no debe ser exagerada y agravada; No se deben hacer montañas de Mole Hills, o un hombre de un infractor por una palabra, o una cuestión de fragilidad humana; y la reprensión debe ser dada por las personas que no son culpables de los mismos, o peores crímenes, y siempre con un buen final; No para detectar y cubrir sus propios vicios, o ser pensados ​​más sagrados y religiosos que otros, o para satisfacer un espíritu vengativo, pero para la gloria de Dios, y la restauración de la persona que ha pecado.

Sabiendo que recibiremos la mayor condena: si los hombres entran en la oficina de enseñar a otros sin llamar, o realizarlo de manera negligente, o vivir no de acuerdo con la doctrina, enseñan a otros, se juzgarán fuera de sus propias bocas, y por sus propias palabras, y su condena se agravaría; y si los hombres juzgan el juicio de erupción, ellos mismos serán juzgados en un tribunal superior; Y en caso de que sean demasiado censurables, y soportan demasiado con los demás, tendrán juicio sin piedad.