Sofonías 2:4

para Gaza se abandonará ,. Por lo tanto busca al Señor; Y no a los filisteos, ya que serían destruidos, a quienes Gaza, y las otras ciudades mencionadas anteriormente, pertenecían; Así que Aben Ezra conecta las palabras, lo que sugiere que sería en vano huir allá para refugiarse, o buscará refugio allí; aunque otros piensan que esto y lo que sigue se menciona, ya sea para asegurar a los judíos de su cierta ruina, ya que este sería el caso de las naciones sobre ellos; o para aliviar su calamidad, ver a sus enemigos no tendría ninguna ocasión para insultarlos, y triunfarían sobre ellos, serían, o rápidamente serían, en las circunstancias similares. Gaza fue una de las cinco señores de los filisteos; Un lugar fuerte y fortificado, como su nombre significa; pero debe ser demolido, despojado de sus fortificaciones, y abandonado por sus habitantes. Fue herido por Faraón Rey de Egipto; y fue puesto de residuos por nebuchadnezzar, Jeremias 47:1 y luego tomada por Alejandro Magnífico; Y, habiendo pasado por varios cambios, estaba en los tiempos de los apóstoles llamados Gaza el desierto, Hechos 8:26. Hay una hermosa obra en las palabras en las palabras, no para expresarse en una traducción al inglés h. Según la cuenta de Strabo I, la antigua ciudad estaba a aproximadamente una milla del refugio, por lo que (dice), anteriormente era muy ilustre; Pero fue demolido por Alejandro, y seguía siendo un desierto. Y así, Jerom K dice, en su época, el lugar donde la antigua ciudad estaba escasada brindó cualquier rastro de los cimientos de ello; por lo que ahora se ve (agrega él) se construyó en otro lugar, en lugar de lo que fue destruido: y que, él observa, explica el cumplimiento de esta profecía: y por lo tanto, Monsieur Thevenot L, se trata la ciudad de Gaza. Dos millas del mar; y fue antiguo muy ilustre, como puede ser visto por sus ruinas; Y, sin embargo, incluso esto debe ser entendido de New Gaza; Así que un escritor griego M, de una edad incierta, observa esta distinción; y habla de esto y los siguientes lugares exactamente en el orden en que están aquí,.

"Después de que Rhinocorura se encuentra en Nueva Gaza, que es la ciudad en sí; Luego "Gaza el desierto" (el lugar aquí profetizado); Entonces la ciudad Askelon; Después de ese Azotus (o Ashdod); Luego la ciudad Accaron '' (o Ekron):

y ashkelon una desolación ; Este fue otro señorío perteneciente a los filisteos, que sufrió al mismo tiempo que Gaza lo hizo por Nabucodonosor, Jeremias 47:5. Este lugar estaba a diez millas de Gaza, como Sr. Sandys n dice, y quién agrega, y ahora de ninguna nota; Y Strabo O habla de él en su tiempo como una pequeña ciudad; De hecho, Benjamin de Tudela P se dice que New Ashkelon es una ciudad muy grande y hermosa; Pero luego lo distingue de Antiguo Ashkelon, aquí profetizó; y que (dice) es cuatro "parsoe", o dieciséis millas, desde el primero, y ahora se encuentra desperdicio y desolado:

que expulsarán a Ashdod en el Día del mediodía , es decir, los caldeos expulsarán a los habitantes de Ashdod, otro de los principados de los filisteos; lo mismo con Azotus, Hechos 8:40 "al día del mediodía", abiertamente y públicamente, y con gran facilidad; No tendrán ninguna ocasión para usar ninguna estratagema secreta, o para hacer que la noche sea la noche; y que sería muy incómodo y angustioso para los habitantes, para ser resueltos al mediodía, y estar obligado a viajar en el calor del sol, que en los países orientales al día del día late muy fuerte. Este lugar estaba distante de la antigua Ashkelon Four "Parsae", o veinticuatro millas, ya que Benjamin Tudelensis Q afirma; y con lo que de acuerdo, Diodorus Siculus R, quien dice, que de Gaza a Azotus tiene doscientos setenta furlongs, que hacen treinta y cuatro millas, diez de Gaza a Ashkelon, y veinticuatro de allí a Azotus o Ashdod. Este lugar, de acuerdo con el viajero judío anterior, ahora se llama Palmis, que dice que es el Ashdod que pertenecía a los filisteos, ahora desperdiciado y desolado; por el cual esta profecía se cumple. Fue una vez una ciudad muy grande y famosa, fuerte y bien fortificada; y extendió un asedio de veinte nueve años contra el rey psometico de Egipto, ya que Heródoto T se relaciona, pero ahora destruido; Ver Isaías 20:1:

y Ekron se enraizará ; Como un árbol está arraigado, y se marchita, y perece, y no hay más esperanza de ello: esto denota la absoluta destrucción de este lugar. Hay aquí también una alusión elegante al nombre del lugar, no para ser imitado en una versión de ella: esta fue otra de las señores de los filisteos, famosa por el ídolo Beelzebub, el dios de este lugar. Jerom W observa, que algunos piensan que Accaron (o Ekron) es lo mismo con la Torre de Strato, luego llamada Cesarea; Y así los talmudistas dicen x, Ekron es Cesarea; que no es en absoluto probable: observa aún más, que hay un pueblo grande de los judíos, que en sus días se llamaba Accaron, y se encontraba entre Azotus y Jamnia al este; Pero Breidenbachius y se relaciona, que, en su época, Accaron era solo una pequeña casa de campo o choza, pero conservando su nombre antiguo; tan totalmente arraigado es este lugar, que una vez fue un principado considerable. No se menciona Gath, que es el otro de los cinco principados, porque ahora, como dice Kimchi, en manos de los reyes de Judá.

h זזה זזובה. Yo geografito. l. dieciséis. pag. 502. k de locis hebraicis, fol. 91. K. l travels, par. 1. B. 2. C. 36. pag. 180. m apudo reland. Palestina illustrata, l. 2. pag. 509. n viajes, p. 151. o geografía. l. dieciséis. pag. 502. P itinorarium, p. 51. q ibid. r bibliothec. l. 19. pag. 723. s itinerario, p. 51. T EUTERPE, SIVE L. 2. C. 157. u עקרון תעקר. w de locis heb. follo. 88. D. x t. Bab. Megilla. 6. 1. y apud adrichom. Teatro terrae sanctae, p. 20.