Sofonías 2:9

Por lo tanto, [como] vivo, dice el señor de los anfitriones, el Dios de Israel ,. El Señor aquí jura solo por su vida; En parte para mostrar lo provocó en el que estaba, y cuán gravemente se resintó, las lesiones que se les hicieron a su pueblo; y en parte a observar el cierto cumplimiento de lo que se declara después; Y podría ser dependido de él seguramente, no solo por su palabra y juramento, que son inmutables; Pero debido a su capacidad para hacerlo, como "el Señor de los ejércitos", de ejércitos por encima y por debajo; y debido a la relación del pacto que se subsiste entre él e Israel, siendo su Dios; Y, por lo tanto, vengaría los insultos y lesiones que los hicieron:

seguramente Moab será como Sodoma, y ​​los hijos de Ammon como Gomorra ; Es decir, debe ser absolutamente destruido, ya que estas ciudades fueron; cuya destrucción se usa a menudo para expresar la ruina absoluta y la destrucción de cualquier otra persona; De lo contrario, no debe suponerse que estos países debían ser destruidos, o fueron destruidos, de la manera similar, por fuego del cielo; La similitud se encuentra en otras cosas después de expresarse:

[incluso] la cría de ortigas ; o "dejado a las ortigas" q; o más bien de "espinas", como el Targum: y así, la versión latina de la vulgada lo hace "la sequedad de espinas", aunque a un sentido muy pobre. En general, el significado de la frase es que esos países deberían ser muy estériles y desolados, como lugares, como están invadidos con ortigas, espinas, briers y zarzas; Y estos tan gruesos, que no hay que pase a través de ellos sin que un hombre esté desgarrando sus prendas y su carne: para Schultens R, desde el uso de la palabra S en el idioma árabe, muestra que las palabras deben volver a ser una "matorral de matorrales de espinas que se rasgan "; y cortar los pies de los que pasan a través de ellos; e incluso todo su cuerpo, así como su ropa; Y, dondequiera que estos crezcan en tal abundancia, es un signo liso de una tierra estéril, así como de lo que sigue:

y saltpits, y una desolación perpetua ; Significar que los países de Moab y Amón deben ser desperdiciados, estériles y no cultivados, ya que los lugares anteriores eran, donde nada más que las ortigas crecían, como lo hacen en gran abundancia en lugares desolados; y donde las salinas deben ser, o montones de sal, ya que Kimchi lo interpreta; y dondequiera que se encuentre sal, como dice Pliny T, es un lugar estéril, y no produce nada; Aunque Herodotus habla de lugares donde estaban las montañas de la sal, y muy fructíferas; Y donde la gente usaba sal en la medida y mejora de su tierra; que debe contabilizarse por la diferencia de clima y suelo: este pasaje es producido por Reland W para demostrar que los asftes del lago no son el lugar, como se cree comúnmente, donde Sodoma y Gomorra se encontraban; Dado que esas ciudades no estaban desbordadas, ni se sumergieron y se cubrían con agua, pero fueron destruidas por el fuego y el azufre, y así se volvió desolado; y no tenía hierbas y plantas, sino ortigas, y tales como cosas; y estos países de Moab y Amón deben ser, y siempre permanecerán así, al menos durante mucho tiempo; y especialmente debe ser desolado y deshabitado por los antiguos poseedores de ello; Ver Deuteronomio 29:23 Esto se cumplió unos cinco años después de la destrucción de Jerusalén, cuando Nabucodonoshzzar, como se relaciona Josefo X, llevó a su ejército a la coelesiria, y hizo la guerra a los amonitas y moabitas, y Los sometieron a él, que fueron los habitantes de ello, como dice el mismo escritor.

El residuo de mi pueblo los echará a perder, y el remanente de mi pueblo los poseerá ; Es decir, los judíos, el remanente de ellos que regresaron de Babilonia: ahora, en los tiempos de los macabeos, y los que descendieron de ellos, aprovechados en varios lugares en estos países, y los poseían; Porque, después de que estos países hubieran sido sometidos e intolados por Nabuchadnezzar, se convirtieron en naciones considerables nuevamente. Josefo Z dice que los moabitas en su época eran una gran nación; Aunque en el siglo III, según se relaciona el Orígenes, fueron bajo el nombre común de los árabes; Y, incluso mucho antes de los tiempos de Josefo, se llamaban moabitas árabes, ya que él mismo observa; Cuando nos dice que Alexander Jannaeus los sometió, e impuso un tributo a ellos; y que también nos da cuenta de las ciudades de los moabitas, que fueron tomados y demolidos por ellos, como Essebon, Medaba, Lemba, Oronas, Telithon, Zara, el valle de los cilicios y Pella; Estos destruyó, porque los habitantes no prometían ajustarse a los ritos y costumbres de los judíos b; Aunque Josefo Ben Gorion, que también hace mención de estas ciudades como lo toman el mismo príncipe, dice C que no los demolió, porque entraron en un pacto y fueron circuncidados; Y habla de diez ciudades fortificadas del rey de Siria, agregó al mismo tiempo al Reino de Israel, no destruido: también los hijos de Amón, después de su cautiverio por Nabucodonosor, se convirtió en personas poderosas: leíamos del país de los amonitas en.

"Luego, Jason, que había socavado a su propio hermano, siendo socavado por otro, fue obligado a huir al país de los amonitas. '' (2 MacCabee 4:26).

y, en los tiempos de Judas MacCabeus, Timotheus, su general, reunieron un ejército fuerte y numeroso, que se sienten peor por Judas, tomó su ciudad Jasoron, o Jaser,.

"Después pasó a los hijos de Ammon, donde encontró un poder poderoso, y mucha gente, con Timotheus su capitán. '' (1 MacCabees 5: 6).

llevó a sus esposas e hijos cautivos, y quemó su ciudad D; y esta gente, así como los moabitas en el siglo III, como antes observado, fueron tragados bajo el nombre general de los árabes; Y ninguno de ellos es más; Todo lo que ha cumplido esta profecía, y los de Jeremías y AMOS sobre ellos: esto, igualmente, en un sentido espiritual, podría tener un mayor logro en los primeros tiempos del Evangelio, cuando fue predicado en estos países por los apóstoles, y Las iglesias se formaron en ellos; y puede ser aún más realizado en el último día, cuando esas partes del mundo serán poseídas por los judíos convertidos y los cristianos gentiles. Kimchi posee puede ser interpretado como futuro, de lo que será en los tiempos del Mesías.

Q ממשק חרול "Locus Urticae Derelictus", Bochart. Herozoico. par. 1. columna. 872. Stock. 629. "Derelictio urticae", Burkius. Así que r. Sol. Urbina. OHIL MOED, FOL. 68. 2. R de defecto. Hodiern. Abadejo. Heb. pag. 32. s "laceravit, laceratus est", Golius, Col. 2231. Castel. columna. 2165. t nat. Hist. l. 31. C. 7. "Salsa Autem Tellus ---- Frugibus Infelix. "Virgil. Georgico. l. 2. u melpomeno, sive l. 4. C. 182, 183. w Palestina illustrata, l. 1. C. 38. pag. 254, 255. x antica. l. 10. C. 9. secta. 7. y ibid. l. 1. C. 11. secta. 5. nz antiguo. l. 1. C. 11. secta. 5. un comentario. en el trabajo, fol. 2. 1. A. B antiguo. l. 13. C. 13. secta. 5. C. 15. secta. 4. De Bello Jud. l. 1. C. 4. secta. 2. C hist. Heb. l. 4. C. 12. pag. 297. d Joseph. Antiguo. l. 12. C. 8. secta. 1. 1 maccab. v. 6.