Zacarías 11:7

y alimentaré el rebaño de matanza ,. Según la convocatoria y la comisión que tuvo de su padre divino, Zacarías 11:4 Determina hacer lo que se le había ordenado, y como él había emprendido:

[incluso] usted, oh pobres del rebaño ; además de la gente de los judíos en general, a quien fue enviado Cristo, y él vino a alimentarse, había un pequeño remanente, según la elección de la gracia, tenía un respeto especial por; Y a quien alimentó con la palabra y las ordenanzas consigo mismo, el pan de la vida; y con los descubrimientos de su amor, y con el pacto de la gracia, sus bendiciones y promesas, las misegias seguras de David. Estos se llaman "los pobres del rebaño", porque eran los pobres de este mundo, al igual que los discípulos y seguidores de Cristo; "Los pobres han predicado el evangelio a ellos"; Mateo 11:5 y porque eran espiritualmente pobres, o pobres en espíritu, Mateo 5:3 que vio su pobreza espiritual y la poseía; quien lo envié, y fueron humillados bajo un sentido de ello; y buscó las verdaderas riquezas; y reconoció que todo lo que tenían estaban debido a la gracia de Dios: y quién, en cuanto al marco de su mente, son los mansos y humildes; o, en cuanto a su estado y condición externa, afligidos, como la palabra y puede ser prestada; Quienes fueron perseguidos, revulsados, reprochados, y malditos por otros, Juan 7:49 y, en cuanto a sus dones y gracias, lo más malo del pueblo de Dios:

y me tomé dos stavas; El que llamé a la belleza, y el otro llamé a las bandas ; Jarchi, agradablemente al Targum, interpreta esto de la división del Reino de Israel en dos partes, en los tiempos de Rehoboam y Jeroboam. Algunos piensan que las personas están destinadas. En el Talmud Z se explica de los discípulos de los sabios en la tierra de Israel, que se hacen agradables por sus doctrinas; y de los discípulos de los sabios en Babilonia que se corromperán unos a otros, u objetos entre sí: según Aben Ezra, Zerubbabel y Nehemías están destinados: otros, el buen rey Josías, y el mal rey Zedekiah: otros el sacerdote, y El rey, como observa Abendana; y Kimchi lo explica de la manera diferente en que el Señor lideró a la gente, de acuerdo con su comportamiento; Cuando se comportaban bien, tenían buenos reyes y gobernadores, lo que los llevaron de manera correcta, y estaban llenos de cosas buenas; Pero cuando se comportaban de lo contrario, tenían reyes malvados, y los malvados los llamaron. El primero de estos pontones algunos hacen "clemencia" una lenidad, amabilidad, gentileza; y supongamos que tiene respecto a la manera amable y suave en que Dios trató a los judíos ante los tiempos de Cristo, tanto como cosas civiles como religiosas; En cuanto a las cosas civiles, al traerlos y resolverlos en una tierra agradable, una tierra que fluye con leche y miel; al darles leyes sanas, por la cual se rigen, como ninguna otra nación tenía; y al establecerse sobre ellos, protegerlos, defenderlos y entregarlos; y reyes para gobernar sobre ellos, muy sabio y bueno, especialmente algunos de ellos, David, Salomón, C. : y en cuanto a las cosas religiosas, al darles una revelación de su mente y lo hará, su palabra, estatutos y juicios, no le dio a otras naciones y enviando profetas para instruirlos en ellos, y revelarlos a la observancia. de ellos; y al nombrar un lugar de adoración, y resolver la forma de ella; estableciendo hombres a la oficina de sacerdotes, y pedidos sacrificios que se ofrecen, con todo el servicio del templo; Que eran la belleza del Señor, para ser vista en su santuario: y luego este último, llamado "bandas", que algunos renderizan los destructores B, pueden denotar la destrucción de esta gente, cuando pecaron contra Dios, ya sea por los caldeos. o por los romanos; Cuando la severidad se ejerció en ellos, y Wrath se acercó a ellos al máximo, en la ruina de su nación, ciudad y templo: y otros piensan que estos pueden referirse a los diferentes usos de los emperadores romanos, con respecto a los judíos, que , en su mayor parte, los usó amablemente, hasta los tiempos de Nerón; Pero después, por él y otros emperadores, fueron tratados muy aproximadamente, hasta que fueron destruidos por ellos; Pero, como parece claramente el contexto que esto se habla de ningún otro pastor, sino Cristo, y de ninguna otra alimentación, sino a suya, deben diseñar los instrumentos que utiliza, y aún continúa usando, al alimentar a su pueblo. Los pastores comúnmente tienen, pero un personal, vara o ladrón; Pero Cristo tiene dos: así, el salmista hace mención de una "vara" y "personal", al hablar de Cristo como un pastor, Salmo 23:4 y estos dos pentagramas, algunas de las dos establas, algunas interpretan de su doble. Manera de gobierno, lenidad a su pueblo, y severidad a sus enemigos; Pero más bien, denota la gran diligencia y el cuidado de Cristo le lleva a Cristo, tanto para guiar como en la dirección, y en protegerlos y defenderlos de sus enemigos: alimentó a su pueblo en su propia persona cuando aquí en la tierra, con su personal " Belleza ", o" clemencia "; Fue enviado, y llegó a la oveja perdida de la casa de Israel, y tuvo una gran compasión en ellos, como siendo como ovejas sin pastor; sus pastores actuales, o que llevaban ese nombre, siendo tal como se describen anteriormente: y su ternura y su ternura y gentileza a ellos aparecieron en sus pecadores de llamas al arrepentimiento; En sus graciosas invitaciones para venir a él; por su amable recepción de ellos; Su deportación afable y cortés hacia ellos; Las suaves reprensiones y las instrucciones adecuadas que les dieron, y las verdades cómodas de la Evangelio que les entregó; Y, durante su ministerio personal, sufrió a sus discípulos a ir a ningún otro lado con su Evangelio; y, en su resurrección de los muertos, les ordenó que comenzaran a predicar en Jerusalén, y seguir predicando a los judíos primero en todas partes, como lo hicieron, hasta que rechazaron el Evangelio; Y luego Cristo rompió los dos Stavos, ni quitó el Evangelio, y las ordenanzas de la misma, que creo que se entiende por estos Stavos: porque estos Staves no solo son insignificantes del pastor, como instrumentos de guía, dirigiendo y protegiendo el rebaño; Pero emblemático, como muestran sus nombres; y los emblemas pueden ser de la estancia y el personal de la comida, de toda la estancia del pan, y toda la estancia del agua, Isaías 3:1 y encontramos que la vara y el personal de Cristo, en Un sentido místico, son de utilidad para alimentar, refrescarse y confortar, así como para guiar y dirigir, Salmo 23:4 por el personal "Belleza", debemos entender el Evangelio, que fue predicado a los judíos ante la destrucción de Jerusalén, que es hermosa y agradable en sí misma; Las doctrinas de ello son así, como las de paz, perdón, justicia y salvación de Cristo; y tales son las promesas de ello, siendo absolutas e incondicionales, seguras y adecuadas para los casos del pueblo de Dios, y también a sus ministros, Isaías 52:7 y las ordenanzas de ellas de ella y encantadora; Y además, expone la belleza de Cristo, y representa la belleza de los santos en él; Y es como el personal del pastor; de gran uso en la alimentación del rebaño, no solo por suministrar alimentos, ser alimentos en sí, leche para bebés, y carne para hombres fuertes; y al dirigir a Cristo, su pacto e iglesia, donde se debe tener; Pero al establecerse bien tal que van en pastos incorrectos; empujando hacia adelante como los que están hacia atrás al deber; recuperar de vuelta, como se aleja, o retrocediera, y preservando el conjunto de los lobos y los osos: y por el otro personal, "bandas", las ordenanzas del evangelio están diseñadas, que son de uso para mantener a los santos juntos, y para que Dirigirlos a la comida adecuada; particularmente la ordenanza de la cena del Señor, que, como es una ordenanza de alimentación, y expone a Cristo, como alimento para la fe, su carne que es carne, y su sangre, que se bebe, de hecho, beber; por lo que es una ordenanza de tejido y unión, y está expresado de manera fija por "bandas"; no es solo un medio de tejer los afectos a Cristo, cuyo amor está tan expresado en ella; pero de unir los corazones de los creyentes entre sí, quien en este momento se convierte en un pan y un cuerpo, y se alimenta; y tener comunión entre sí, y mantener su estado de la iglesia de una manera cómoda; y mantener la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz; y las ordenanzas del Evangelio, aunque son tales bonos, ya que son desagradables para las personas sin gracia, que son para romperlas, también; Sin embargo, son un yugo que es fácil, y una carga de carga para la gente de Dios, Salmo 2:3. Se puede observar, que la palabra para "bandas" se representa "pilotos", Ezequiel 27:8 y maestros o gobernadores de los barcos, Jonás 1:6, Apocalipsis 8:9, por lo que pueden los ministros de la Palabra a los que tienen el gobierno y la dirección de ellos; y cuyo negocio se encuentra en la administración de la Palabra y la administración de las ordenanzas, y cuidando la disciplina del Evangelio: este parece ser el sentido evangélico de estas palabras; y expresan la manera en que Cristo alimenta a su propia gente querida en Judea, en parte por su propio ministerio, y en parte por el Ministerio de sus Apóstoles, mientras que tenía interés allí, hasta que los pecados de esa nación trajeron la ruina. Es una aplicación más ridícula hecha de estos dos Stavos por Antoninus, Arzobispo de Florencia D, que Zacarías, ser de la Orden Dominicana, le llevó a él en la persona de Dios dos Stavas; El que llamó "belleza", que es el orden de los frailes predicados; y las otras "bandas", que es el orden de los menores:

y salí del rebaño ; con los dichos steves, como él había determinado; que incluye el hecho de toda la oficina de un pastor; Tomando un relato exacto de sus ovejas, que ninguno se pierda; ir ante ellos, y establecer un ejemplo en el ejercicio de la gracia y la descarga del deber; Liderándolos a las aguas inmóviles del amor de su padre; A las fuentes y la plenitud de su propia gracia; a las ricas disposiciones de su casa, y los pastos verdes de las ordenanzas del evangelio; Alimentándolos, y consigo mismo, el pan de la vida, el maná oculto y celestial; nombrando pastores debajo de él, a quien califica para ser pastores, les da a sus iglesias como tales, y que reciben de él las doctrinas del Evangelio para alimentarlas con; y protegiéndolos de todos sus enemigos, el rugido león, Satanás, lobos en ropa de oveja, falsos maestros y las cabras del mundo, que empujaron con el lado y el hombro, y empujan con sus cuernos de poder; así como buscando lo que se pierde; Transmitiendo que es impulsado, o dibujado; vinculando lo que está roto; Fortalecimiento de los débiles; sanando a los enfermos; y observando a toda la noche y el día de la bandada, para que alguien les hagan daño.

Y עניי "ácaros de grege", Grotius; "Afflictos Pecoris", Montanus; "Afflictos Gregis", Burkius. z t. Bab. SANHEDRIN, FOM. 24. 1. A נעמ "Clementia", Cocceius. B חבלים "Perditores", Munster; "Destructores", Vatablus; "Perdente", Burkius. C "Nautae, [VEL] Gubernatores", Cocceius. D apudo quistorpio en loc.