Zacarías 13:7

despierta, oh espada, contra mi pastor ,. No Judas MacCabeus, asesinado en la batalla por Bacchis W, como GROTIUS FANTY; Pero Cristo, el pastor de Jehová; Para estas son las palabras de Jehová, el Padre, con respecto a su Hijo, a quien él llama "My Pastor"; Porque tiene una propiedad en él, así como en el rebaño; y fue elegido, llamado, creado, y enviado como tal por él; en quien puso el alejamiento de todas las ovejas; Y a quién murió y se levantó de nuevo, y es responsable ante su Divino Padre para el rebaño comprometido con él: por "la espada" despertó contra él, se refieren a las tristezas y las aflicciones de Cristo, que, como una espada, perforadas a través de su espada. alma; o la violenta muerte que le pidió, siendo afectado y se interrumpió por las transgresiones de su pueblo; o los judíos, que fueron los instrumentos de ello; Se llaman a hombres tan malvados, Salmo 17:13 o más bien la espada brillante de la justicia, que fue atraída contra él, y enfundó en él; que es llamado a "despierto", parece que estaba dormido; Habiendo pasado mucho tiempo desde que se cometió el primer pecado de Adán, en el que se refería a toda su posteridad, y para la cual se debe hacer satisfacción la justicia divina; Y más tiempo aún, ya que Cristo se convirtió en una garantía y se comprometió a hacerlo; Además, fue genial, ya que fue prometido que debería venir, y ser herido y herido por el pecado; Y, después de que llegó al mundo, fue un tiempo antes de que se entregaran las órdenes a esta espada para despertarse contra él:

incluso contra el hombre [es decir] mi compañero, dice el señor de los anfitriones ; La naturaleza humana de Cristo está firmada por "el hombre"; No es que él fuera realmente hombre antes de su encarnación, solo a propósito y pacto de Dios; y a menudo aparece en forma humana; y las Escrituras hablando de cosas futuro tan presente; Aunque aquí lo considera en los días de su carne, y como sufrimiento: su naturaleza divina se expresa por ser "el compañero" del Señor de los ejércitos; No solo estar cerca de él en lugar y afecto, sino su igual, siendo verdaderamente una persona divina; de la misma naturaleza, gloria y majestad, con él x, aunque distinto de él; y así aptos para ser el pastor del rebaño:

smite el pastor ; El pedido se da a la espada de la justicia, por el Señor de los anfitriones, para someter al Mesías, el pastor, incluso a la muerte: esto fue de acuerdo con su propósito; fue su voluntad de mando; Agradable para su mente; en lo que él tomó una especie de placer, y en la que se tomó una mano a sí mismo; Porque se representa "I Will Smite", Mateo 26:31:

y las ovejas se dispersarán ; Particularmente los apóstoles, que, sobre la convulsión de Cristo, se dispersaron de él, y los unos a otros, por los cuales se cumplió esta profecía, Mateo 26:31:

y convertiré mi mano sobre los pequeños ; Lo mismo con las ovejas, los discípulos de Cristo y; Sí, todo lo que Cristo murió, y a quien Dios es amable por su bien; Incluso a todos los pequeños que creen en él; Quienes son pocos en número, poco a su cuenta, y despreciables a los ojos del mundo; Pusilánimo, temeroso, y de poca fe, mientras los apóstoles de Cristo estaban en el momento en que murió: en estos, el Señor volvió su mano; No es su mano casting, aunque eso a veces es en los santos; Mucho menos su mano de justicia, que se puso a Cristo, y habría sido injusticia haberlo hecho en el pecador y la garantía; Pero su mano de gracia y misericordia, poder y protección; que estaba sobre los apóstoles en sus ministraciones, lo sucedió a la conversión de los pecadores, y preservándolos de sus enemigos; Y todos los elegidos se salvan en consecuencia de la muerte de Cristo, y la redención por él. Aben Ezra dice que esta profecía se refiere a las grandes guerras que estarán en toda la tierra en los tiempos del Mesías Ben Joseph; Pero consideran los tiempos de Cristo, hijo de David, que ya está llegando. El targum es,.

"Sé revelado, oh espada, contra el rey, y contra el gobernante, su compañero, que es como para él; ''.

Y Jarchi lo interpreta del rey de Moab; y Aben Ezra de todos los rey de las naciones que en los tiempos anteriores reinarán sobre la tierra, que se piensa que es como Dios; El sentido de que Kimchi aprueba, y observa, que los "pequeños" son gobernadores y príncipes, que son menos que los reyes: y otro escritor judío Z dice que el sentido es, despierto, oh espada, contra el rey de Ismael, que se llama El rey de los turcos (el Gran Seignior), que gobierna sobre Asia y África; que son más de tres cuartos del mundo, y la mayor parte de la nación judía está en cautiverio bajo su mano; Él Dios llama a su pastor, porque ha dado en su mano para alimentar su rebaño en su cautiverio, y este rebaño es la nación de Israel; y se llama al hombre a su compañero, porque se piensa, a través del orgullo y la altura de su corazón, para ser como Dios; Y sobre la ruina de este príncipe, supone, será la liberación de los judíos, quienes, dispersos en varias partes, lo harán, en cuerpos separados, regresarán a su propia tierra: y por los "pequeños", cree que están destinados. Los reyes de las naciones de Edom, o de las naciones romanas, que son los pastores menores de las ovejas. Manasseh Ben Israel, hace mención de la misma exposición del pasaje, pero es de opinión de que las palabras se entienden del Papa de Roma, que se llama a sí mismo un pastor, y junto a Dios, y su vicario en la Tierra; y contra él y aquellos les gusta, inferiores en el poder, Dios hará la guerra. Pero mucho más agradable, y muy notable, son las palabras de r. Samuel Maroquianus B, quien, escribiendo de la llegada del Mesías, dice,.

"Me temo, oijo mi Señor, aquella que dijo el Zacarías, el profeta," Smitiré al pastor, y las ovejas del rebaño se quedarán dispersas ", se cumplió cuando hicimos el pastor de esos pequeños y los santos apóstoles. ''.

Además, se puede observar que la palabra para "pequeñas" a veces significa grandes, como señor. El Pocock C ha observado, y particularmente en este texto; que, según el sentido, algunos dan, mencionados por r. Tanchum, es: "Voy a convertir la mano sobre el ilustre y los príncipes", y no "sobre los más pequeños", como comúnmente entendió; y que lleva a ser la mejor de las exposiciones aducidas: y con esto acordar las varias versiones orientales; Algunas copias de la Septuaginta leen, "sobre los pastores"; y así la versión árabe; y la versión siríaca lo hace, "los superiores"; y así se puede aplicar muy bien a los apóstoles de Cristo, que estaban en la oficina más alta de la iglesia, y los pastores del rebaño; en quien, después de la muerte de Cristo, Dios volvió su mano de poder, que estaba sobre ellos, y estaba con ellos en sus ministraciones, haciéndolos exitosos dondequiera que fueran; y también su mano de Providence fue sobre ellos, protegiéndolos y preservándolos, hasta que habían hecho el trabajo, fueron enviados. Después de esta profecía concerniente al Mesías, ocasionalmente insertado aquí, el profeta regresa a su predicción del estado de la Iglesia, y lo que lo sucederá en el último día.

w vid. José. Antiguo. l. 12. C. 11. secta. 2. X עמית "SOCIHIO, PROXIMUS; Specateim Tribuitur Messiae, Qui Patri Caelesti Est Conjuntissimus et Intimus, Cum Sit Ejusdem Numero Essentiae, Gloriae, AC MAJESTATIS CUM EO ". Stock. 794. y tan stockius, p. 912. z r. Isaac Chizzuk Emunah, par. 1. C. 37. pag. 310. 311. un de resucita. Mort. l. 3. C. 5. secta. 5. pag. 290. b APUD BURKIO EN LOC. e mullero. c no. Miser. en el puerto. Mosis, c. 2. pag. 18.