Zacarías 14:10

toda la tierra se volverá como una simple ,. Es decir, toda la tierra de Israel alrededor de Jerusalén, que fue abarcada de montañas, Salmo 125:2 Pero ahora estas montañas se convertirán en una llanura, que se pueda ver; Desde que sigue,.

de Geba a Rimmon al sur de Jerusalén ; Geba era una ciudad en la tribu de Benjamin, en la frontera norte de la tierra, Josué 21:17 y Rimmon estaba en la tribu de Judá, dado a Simeon en la parte sur, Josué 15:32 para que de Geba a Rimmon fue el mismo que de Geba a Beersheba, que estaba en la misma tribu, 2 Reyes 23:8 y, según a los escritores judíos, el sur de Jerusalén fue una llanura; por lo que el significado parece ser, que toda la tierra, de Geba a Rimmon, debería ser así. Jerom hace mención de un pueblo llamado Remon en su época, quince millas al norte de Jerusalén, que no puede ser el lugar aquí destinado, y, sin embargo, habla de ello como en la tribu de Simeon o Judá; y luego se da cuenta de otro pueblo llamado Remmo en Daroma, o el Sur M; Para mí parece que Geba y Rimmon eran lugares cerca de uno a otro, y ambos en la tribu de Benjamin; Ver 1 Samuel 14:2 donde la palabra renderizada "granada" es el rimón, y es el nombre adecuado de un lugar, según algunos; Lo mismo con eso en Jueces 20:47 ¿Dónde estaba una roca llamada Rock Rimmon?; y Jonathan Ben Uzziel, en 1 Samuel 14:2 lo hace, "la llanura de la granada"; o más bien la llanura del rimmón: y los judíos hacen mención en su talmud n del valle del rimmón, donde se reunieron siete ancianos para intercalar el año; Y aquí, dicen, era una roca de mármol, en la que todos sujetaban un clavo y, por lo tanto, se llama la roca de las uñas. Ahora, el sentido parece ser, que toda la tierra de Israel debería convertirse en una llanura, como el valle que estaba entre Geba y Rimmon. Jarchi lo interpreta de todo el mundo. Y esto será literalmente cierto de la Nueva Tierra, en el reinado de mil años, que será sin montañas, y mares, Apocalipsis 21:1. Puede ser conocido místicamente el reinado espiritual de Cristo, cuando todo el mundo se volverá cristiano; Cuando los judíos y los gentiles, e incluso los reyes de la tierra, se inclinarán a la rodilla a Cristo, y estarán sujetos a él.

y se levantará, y habitará en su lugar ; es decir, Jerusalén, que aparecerá muy alto, toda la tierra alrededor de ser una llanura; Y, ser reconstruido, estará habitado en el mismo lugar del suelo, anteriormente fue: o la Iglesia puede ser significada, que en el último día será muy exaltada, y se llenará con, y habitará, algunas de todas las naciones del mundo, Isaías 2:2:

desde la puerta de Benjamin hasta el lugar de la primera puerta ; No es lo que llamó la puerta alta de Benjamín, y que estaba cerca del templo,.

Jeremias 20:2 y parece ser una de sus puertas; y tal una había, que en árabe se llamaba "BAB ALASBAT", la puerta de las tribus, donde estaba la piscina de la sangre de los sacrificios; y se dice que no está lejos de otra puerta, llamado la puerta de la misericordia o; Pero esto es lo que llevó a salir de la ciudad, y fue una de sus puertas hacia la tierra de Benjamín, desde donde tuvo su nombre, y a través del que Jeremías intentó ir cuando fue detenido por el capitán de la sala, Jeremias 37:13 Esto, según Grotius, estaba en el norte de Jerusalén: Sr. Fuller P lo coloca con razón en la parte del noreste de él, al igual que Adrichomius Q, quien lo confundió erróneamente con la puerta de la esquina más tarde mencionada, que está aquí manifiestamente distinguida de ella; y de qué error también se da a Schindler R, y también a Arias Montanus y otros. "La primera puerta" es la misma con "la puerta vieja" en .

a la puerta de la esquina ; La Puerta de Benjamín, y la Puerta de Efraín, son iguales, como lo piensa Grotius; La distancia entre esa puerta y la puerta de la esquina fueron cuatrocientos codos, 2 Reyes 14:13:

y [de] la torre de Hananeel a los Winepresses de King's ; Se hace mención de la Torre de Hananeel en fue al sur de Jerusalén; y se llama en el Targum la Torre de Pikkus: "Sin duda, los ininterrumpidos del rey eran donde estaban sus viñedos; King Salomon tenía un viñedo en Baalhamon, Cantares de los Cantares 8:11. Grotius dice que el lugar donde estaban en Sión, en la parte más énfasis de la ciudad; Y así, Adrichomius t los coloca en el monte Sion; Aunque Kimchi habla de ellos como sin la ciudad; y Jarchi hace mención de una agadah, o exposición, que los interpreta del gran océano, que llega desde Jerusalén hasta el fin del mundo, los lagos que el rey de los reyes ha hecho. Muy probablemente estos lugares estamos al este, al oeste, al norte y el sur; y así denota la amplitud de la ciudad, y la gran importancia y la extensividad de la Iglesia de Cristo, significó así; Ver Ezequiel 48:1.

m de locis heb. follo. 94. A. C. n t. Hieros. Chagiga, siguiendo. 78. 4. o Cippi Hebrer. pag. 22. Geografía. Protuberancia. pag. 114. P Pisgah-Lugar de Palestina, B. 3. C. 3. secta. 15. pag. 322. q teatro terrae santt. pag. 167. r lexico. Pentaglott. columna. 1912. s nehemias, sive de antigüedad. Jerus. situ. t teatro terrae santt. Jerusalén, no. 25. pag. 152.