Zacarías 3:1

y me mostró a Joshua el sumo sacerdote ,. Quien fue uno que surgió del cautiverio, y estaba principalmente preocupado en construir el templo, y tenía muchos enemigos para obstruirlo en él; y que caen en pecado, o sus hijos, en casarse con esposas extrañas,.

Esdras 10:18, a la que podría connivar, Satanás estaba listo para atraparlo y acusarlo ante Dios; aunque más bien, Joshua debe ser considerado, no personalmente, sino típicamente, lo que representa el estado y la condición del sacerdocio, en qué oficina estaba; y que era muy bajo, mezquino, y abyecto, bajo el segundo templo; o la Iglesia de Dios, que los sacerdotes, especialmente el sumo sacerdote, fueron representantes de: y, de hecho, esta visión puede ser acomodada al caso de cualquier creyente, caído en pecado y acusado por Satanás, y cuyo defensor Cristo es:

de pie ante el ángel del Señor ; No hay ningún ángel creado, sino Cristo, el ángel de la presencia de Dios, quien se llama Jehová, Zacarías 3:2 es el Rebuker de Satanás, y el defensor de su pueblo; y que quita sus pecados, y los viste con su justicia: y "de pie antes", no significa que apenas está a su vista y presencia, pero como la ministra; Siendo esta la postura de los dos ángeles y los hombres, los sirvientes del Señor, Daniel 7:10, o él estaba ofreciendo sacrificio por las personas, o haciendo consejo de Dios para ellos; o más bien dando gracias por su y su liberación del cautiverio, siendo como marcas sacadas del fuego; y orando para ser despojado de sus prendas sucias, y estar vestida con otros más decentes, y convirtiéndose en su oficina; y para la ayuda y la asistencia en la construcción del templo, y contra los que lo obstruyeron: también fue traído y colocado aquí como persona culpable, acusado de pecado, y ser juzgado ante él,.

Satanás de pie en su mano derecha para resistirlo ; ya sea para obstaculizarlo en su trabajo de construir el templo, revolviendo a SanBallat, y otros enemigos; o más bien de acusarlo del pecado, y traer un cargo contra él, y ponemos la frase pasada sobre él; así que el acusador solía pararse a la mano derecha del acusado. El Targum lo parafraseanza,.

"Y el pecado de pie en su mano derecha para resistirlo: ''.

Cuando la gente de Dios cae en pecado, Satanás, el acusador de los Hermanos, su enemigo declarado, lo observa, y los acusa ante el Señor, y busca su condena. Maimónides P entiende esto de su posición en la mano derecha del ángel; Pero no fue habitual para el fiscal, el acusador o el abogado, ya sea por o en contra de una persona procesada, para mantener la mano derecha del juez: de hecho, en el Judío Judío, o en la Gran Tribunal de Judicatura, había dos escribas de pie. los jueces; El de la mano derecha, la otra a la izquierda; que derribó al escribir los alegatos en la corte y las sentencias de aquellos que fueron absueltos, y de los que fueron condenados; él en la mano derecha, el primero, y el otro en la mano izquierda, este último. El príncipe o juez principal de la corte se sentó en el medio; y su diputado, llamado "Ab Beth Din", o padre de la corte, se sentó en su mano derecha; y un hombre sabio, un director, a su izquierda; Pero fue habitual para el abogado, quien se llamó בעל ריב, "Baal Rib", para pararse en la mano derecha de la fiesta citada en la corte, ya sea que le suplique o en su contra: y a esta costumbre es la alusión aquí. , y en.

Salmo 106:6 donde Satanás, que es el acusador de los hombres, y se declara en la mano derecha, como aquí; Y Dios, quien declara la causa de sus pobres, también está representada como de pie en su mano derecha. El negocio de Satanás aquí era acusar, para traer cargos, a suplicar por la condena, y esforzarse por aprovecharla contra Joshua; porque estaba en su mano derecha, para ser un "adversario" para él, como su nombre (Satanás) significa, que tiene de.

la palabra aquí usada; ser un enemigo a la humanidad en general, y especialmente al pueblo de Dios, y más especialmente a las personas en las oficinas públicas sagradas; A quien él es Αντιδικος, "un adversario de la corte", como lo llama el apóstol Peter, 1 Pedro 5:8 que aparece en la corte abierta contra ellos, y los cobra en una persona más rencorosa y maliciosa. manera; y es el más, implacable, obstinado e impudente, como su nombre significa, y la palabra de donde se deriva t; Aunque Maimónides, crees que el nombre se deriva de שטה, lo que significa declinar, o volver de cualquier cosa; Desde que, sin lugar a dudas, hace que los hombres disminuyan desde la forma de la verdad hasta el camino de la falsedad y el error.

P moreh nevochim, par. 3. C. 22. pag. 398. q misn. SANHEDRIN, C. 4. secta. 3. Maimon. Hilchot SanHedrin, C. 1. secta. 9. Mosis KOTSENSIS MITZVOT TORAH, PR. Afirmar. 97. r maimon. ib. secta. 3. Vid. Cocceius en Mins. SANHEDRIN, C. 4. secta. 3. s Moisés y Aarón de Godwin, l. 5. C. 3. t vid. Schultens en el trabajo yo. 6. u moreh nevochim, ut supra. (par. 3. C. 22. pag. 398. ).