Zacarías 3:4

y él respondió, y habló ,. Es decir, el ángel del Señor, ante el cual Josué se puso de pie, respondió a las acusaciones de Satanás, y las pluguelas de Josué: y habló.

a aquellos que estaban ante él ; No los becarios que se sentaron ante Joshua, Zacarías 3:8 para los sacerdotes, que eran los compañeros de Joshua, no podían quitar el pecado; Tampoco pueden los ministros del Evangelio, solo de manera ministerial o declarativa, como instrumentos, al traer las buenas noticias del perdón a la comodidad de las mentes angustiadas; a quienes los ángeles ministros pueden representar aquí, lo que se puso ante Cristo, el Arcángel, el jefe de todos los principados y poderes, y que le están ministrando espíritus; y así que el Targum lo parafraseanza,.

"Y les dijo a los que ministraban ante él; ''.

Quienes, aunque no pueden expiar el pecado, o hacer la expiación por ello, puede traer las nuevas noticias de perdón a un creyente caído pobre:

que dice, quite las prendas sucias de él ; Se puede observar, que las prendas de los sacerdotes fueran nuevas y justas, según los cañones judíos; Y si se hicieron sucios, no los blanquearon, ni los lavaban, sino que los dejaban en hilos (o mechas de velas), y se pusieron nuevos; y por lo tanto, los pedidos se les da aquí no para lavar las prendas sucias de Josué, sino para quitarlas: no lo es, llévalo, Satanás, la dirección no es para él; ni los ángeles, con los que se hablan, quitan a esta criatura sucia de mí, no puedo soportar la vista de él; Pero quita sus pecados, no el ser, el poder o el sentido de ellos; Tampoco significa hacer la expiación por ellos, o eliminarlos fuera de la vista de la justicia; pero un quitándolos de la vista de Josué, y le dio un sentido del perdón, una visión cómoda de ella, en la que los ángeles y los ministros de la palabra pueden estar ayudando; Ver Isaías 6:6 y se realiza efectivamente, cuando Cristo, que tiene poder para perdonar el pecado, hace una aplicación de la gracia perdona, de la siguiente manera:

y a él, dijo ; Es decir, el ángel del Señor le dijo a Joshua:

he aquí, he causado que la iniquidad pase de ti ; Lo que demuestra que había pecado, e interpreta las prendas sucias con las que se vistió: Cristo se llevó su ingredidad sobre sí mismo, aburrió e lo hizo satisfacción, y lo eliminó lo lejos de él como el este desde el oeste; y ahora causó que la culpa pasara de su conciencia, y le dio una visión cómoda del perdón libre y completo. La palabra "he aquí" está prefijado a esta declaración de perdón, para determinar la verdad de la misma, para solucionar su atención y elevar su admiración:

y te vestiré con el cambio de Roment ; prendas para poner y apagar; Para, en esos países calientes, solían cambiar sus prendas a menudo; y estos no diseñan prendas sacerdotales, como el sumo sacerdote, el día de la expiación, cuando dejó sus prendas comunes y, habiendo hecho su trabajo, cambió de nuevo, Levítico 16:23Ezequiel 42:14 Ezequiel 44:19; Pero las prendas sacerdotales parecen estar mejoradas en los siguientes versículos, que fueron puestos junto con la mitra: el cambio de vestimenta aquí, en general, significa que se usa como usado en festivales y días sagrados, prendas ricas, valiosas y preciosas; como los hombres llevaban cuando salían al extranjero, y aparecieron en compañía, y al regresar a casa volvieron a dejar de nuevo; y especialmente limpias prendas limpias, ya que algunas hacen la palabra k, en oposición a las sucias, Josué, se vistió con: cuando las personas procesadas se pusieron en prendas sórdidas, se les dijo: "Moutoe Vestem", para cambiar su ropa; Pero aquí, limpio, en lugar de prendas sucias, se llama cambio de vestimenta con gran propiedad; ¡Y un intercambio feliz es esto! La palabra está en el número plural, y puede apuntar a más prendas que uno, diferentes trajes de prendas de vestir, con qué cambios se pueden hacer con frecuencia, tanto para deleite como para refrescos; y puede tener en cuenta las varias prendas de creyentes en Cristo, de todos los hombres buenos, participantes de la gracia de Dios: tienen la prenda de una conversación sagrada externa, que deben mirar y mantener, para que no caminen desnudos; y que, como a menudo se mueve con pecado, se laven y hacen blanco en la sangre del cordero: y existe la integridad y la fidelidad de los santos en el desempeño de su deber, en sus varias estaciones de vida; y especialmente de los en la oficina pública, en la descarga de eso; Quién, como trabajo, ponen la justicia, y los ropa, y el juicio es como una túnica y diadema, Job 29:14 y hay la prenda de santidad interna, el nuevo hombre. , que consiste en las diversas gracias del espíritu, que se pone como una prenda, y hace que los creyentes sean gloriosos dentro de; así como su ropa es de oro forjado, la justicia de Cristo; La prenda principal, llamada la túnica de justicia y prendas de salvación; la mejor túnica, y ropa de boda, ropa de cama fina, limpia y blanca, que es la justicia o justicia de los santos, Apocalipsis 19:8 y, por lo tanto, el Targum hace la palabra aquí ", con justicia "Sin embargo, aunque se produzca un cambio de vestimenta, o un traje de ropa, por lo que solo se puede señalar una especie de justicia, incluso la única obediencia de Cristo, o su justicia justificante; que puede ser llamado, para denotar la excelencia y la plenitud de ello, siendo suficiente para vestir y justificar a todos los elegidos de Dios; Como la vestidura, esto no está en los santos, sino que los pone, y los cubre, y los mantiene caliente; Protege de las lesiones, y se embellece y adornan: esta bata de justicia Cristo ha brindado a su pueblo, y él los viste con él; Es su regalo a ellos, y lo reciben de él; por el cual se liberan de todo el pecado y la condena, y sus personas y servicios son aceptados con Dios.

yo maimon. Cele Hamikdash, C. 8. secta. 4, 5. K מחלצות "Vestibus Aliis", I. mi. "Puris", Munster; "Munda et Pretiosas", Vatablus; "Vestes Elegantieces et Cultiuves", Drusius; "Vestibus mundioribus", Grotius; "Vestibus mundis", Burkius; "Significativo en Geneere Chrestes Decoras et Pretiosa", en.