Zacarías 4:2

y me dijo: ¿Qué seas? ¿Qué ?. Es decir, después de que él estuviera despierto, y había mirado a su alrededor:

y dije, he mirado, y he contenido un candelabro [de] oro ; Tal como estaba en el tabernáculo de Moisés, solo con esta diferencia; Eso no tenía un tazón en la parte superior, ni siete tubos a ella, ni dos olivos en cada lado de él, con dos tubos para ellos, Éxodo 25:31 Dicha candena nunca estaba en ser , solo en la visión; y es un emblema de la Iglesia de Cristo, en la que se pone a Cristo la luz del Evangelio, y se ha extendido por él, y especialmente por sus ministros; ver Apocalipsis 1:12 para la luz puesta en este candelabro, la iglesia, no es la luz de la naturaleza o la razón, que es "la vela del Señor que busca en las partes internas" del hombre; por el cual puede discernir algo del ser y las perfecciones de Dios en sus obras, y de moral bueno y malvado; Pero es demasiado oscuro para dirigirlo y guiarlo en el asunto de la salvación: ni la ley de Moisés, dijo que es una luz, y una lámpara; por el cual los hombres podrían llegar al conocimiento del pecado, pero no de un salvador de él: sino la luz del glorioso evangelio de Cristo, que era como una vela encendida en la noche de la dispensación judía, y se colocó en la iglesia cristiana; y dio luz, no solo a los santos en Judea, sino en todas las partes del mundo, a donde se ha llevado; Para este candelabro es portátil, y se ha eliminado de un lugar a otro; y donde sea que esté establecido, da luz, y elimina la oscuridad de error, infidelidad e inmoralidad; y es útil dirigir a los santos en su caminata y conversación, y hacerlos más capaces de trabajar con deleite y placer; y disminuirá más brillantemente al final del mundo, cuando ya no sea más; y a la luz de los pecadores perdidos, como la pieza perdida de plata, se admiran, las alejadas son devueltas y se restauran los retrocesos; Los hipócritas y formalistas, herejes y maestros falsos, y sus doctrinas, son descubiertas y detectadas; y los santos están iluminados, consolados y dirigidos: y este candelero es "todo oro" puede denotar el valor de ello; La verdadera Iglesia de Cristo, y los miembros reales de ello, son altamente estimados por Cristo; Los preciosos hijos de Sión son comparables a oro fino, joyas y piedras preciosas; Son los excelentes en la tierra, en los que es su delicia: y también su brillo y pureza, esplendor y gloria; Sus miembros poseían los dones y las gracias del espíritu, de las doctrinas puras y gloriosas del Evangelio, y ejercitan la disciplina santa, y viven vidas y conversaciones sagradas: y también la duración de ella, que será hasta el final de la Mundo, las puertas del infierno no pueden prevalecer contra ella; y que continúa, no por poder o poder del hombre, sino por el espíritu del Señor, y su gracia, que es suficiente para ello, y con lo que se suministra; No por ningún medio natural o artificial, sino por una manera maravillosa y poco común; significado por el petróleo no presionado por la aceituna por la ayuda del hombre, sino que fluye de dos olivos, en ambos lados el candelabro, de sí mismo, libremente, y constantemente. Este candelabro puede respetar principalmente, y puede ser un emblema de, el entonces estado actual de la Iglesia judía, cuando se vio esta visión; y señala cómo se levantó, restauró y conservó; Pero tiene una visión más a la Iglesia de Dios, bajo la dispensación del Evangelio, hasta el fin del mundo:

con un recipiente en la parte superior de la ; un recipiente de aceite, o cruet, redondo y lo suficientemente grande como para mantener el aceite, lo que lo suministró, y cada una de sus lámparas, por lo que se mantuvo y continuó su luz; Y esto puede intentar, ya sea la plenitud de la gracia en Cristo, que es como "una fuente", como se usó la palabra L aquí se indica, Josué 15:19 para suministrar a su iglesia y a la gente; ya de donde tienen el aceite de gracia en medida, que está en él sin medida, por lo que se llenan sus lámparas, y sus luces se mantienen ardiendo; y quién está colocado con la cabeza de la Iglesia para este propósito, ya que este tazón estaba sobre la cima del candelabro: o más bien, ya que este "tazón" no es más que una medida, aunque puede ser grande, puede significar que Gran parte de los regalos y la gracia que se comunica a la Iglesia en todas las edades, y permanece en ella, y está dividido sencillo a los ministros y miembros de la misma, por su beneficio y edificación; a un regalo, a otro otro; a algunos mayores, y otros menos; y todo por bien mutuo; y que se le da a Cristo y su espíritu; que, como piensa con Capellus, puede ser significado por los dos olivos, que de ellos mismos, sin presionar, teniendo toda la gracia en ellos sin medida, impartir libremente y generosamente; y continúe llenando el tazón, de modo que haya constantemente un suministro del espíritu, y la gracia para la iglesia y la gente de Cristo en todas las edades; Según Isaías 59:21 "Mi espíritu que está en ti, y mis palabras que he puesto en tu boca, no saldrán de tu boca, ni de la boca de tu semilla. , ni fuera de la boca de tu semilla de semilla dice el Señor, de aquí en adelante, y para siempre ". Cocceius piensa que el mérito de Cristo se entiende por este tazón o la Copa, por la cual obtuvo la promesa del Espíritu:

y sus siete lámparas en el mismo ; en el candelabro; Dicha cantidad de lámparas estaban en el candelabro en el tabernáculo, Éxodo 25:37 y puede diseñar a los muchos miembros de la Iglesia que llevan las lámparas de la profesión; o más bien los ministros del Evangelio, que son las luces del mundo, y las brillantes y quemadas, que tienen la palabra de la vida tanto en la doctrina como en la conversación; A menos que los regalos y las gracias del Espíritu, los califican para tal trabajo, deben ser significados; Ver Apocalipsis 4:5 Pero los mismos ministros están diseñados, que se llaman luces y lámparas, Mateo 5:14 y el número siete, siendo un número de La perfección, puede denotar una plenitud y suficiencia de los ministros del evangelio, que Cristo proporciona su iglesia y lo hará hasta el fin del mundo; Él tiene una perfección de regalos en sus manos para ellos, para que se ajusten a su servicio; Así como estos se llaman los "siete pilares" de la casa de la sabiduría, Proverbios 9:1. Cocceius piensa en estas siete lámparas, se pretende que las siete iglesias, o los siete estados de la Iglesia en varios períodos en la dispensación del Evangelio; Lo mismo con las siete iglesias de Asia, y los siete candelabros de oro, en medio de los cuales Juan vio a Cristo, Apocalipsis 1:4:

y siete tubos a las siete lámparas que estaban en la parte superior de la misma ; Estos tubos, infusers o embudos, estaban en la parte inferior del tazón, en los que eran tantos agujeros, que dejaban que el aceite fuera en ellos, por el cual se llevó a las lámparas; una pipa a cada lámpara. En el texto hebreo, es, "siete y siete tubos" m; eso es, catorce, dos a cada lámpara; ¿Qué Fortunatus Scacchus n cree, se unen entre sí, el que se pone en el cuello del otro, fue para la mejor limpieza y purificación del aceite de cualquier SCREGS que pueda estar en ella. Jarchi es de opinión, había siete a cada lámpara, en las cuarenta y nueve, pero sin ninguna base: por estos se entiendan, no los siete sacramentos, como dicen los papistas; Pero ya sea los diversos regalos del Espíritu, los ministros ajustados por su servicio; o los diversos medios que utilizan para aprender la mente de Cristo en las Escrituras, para conocer el Evangelio, y más de ello, que pueden celebrarlo a otros; como la lectura, la meditación y la oración.

L גלה "Fons", Pembellus; "Scaturigo", Sanctius. M שבעה ושבעה "Septem et Septem", Pagninus, Montanus, Calvin, Piscator. n sacro. Elaeochrismo. Myrothec. l. 1. C. 10. pag. 53.