Zacarías 6:1

y yo giré, y levanté los ojos de las mías, y miré ,. Cuando vio otra visión, de la siguiente manera:

y, he aquí, llegó cuatro carros ; Por lo que se referían, no los cuatro evangelios; Más bien los apóstoles de Cristo, que tuvieron su comisión de Cristo; fueron enviados a todo el mundo por él, y llevaban su nombre y evangelio allá; fueron los instrumentos que Cristo hizo uso de llevarle muchas almas, y en su iglesia, y por la defensa de su Evangelio, y de su interés; y fueron carros militares, que lucharon la buena pelea de la fe; y los triunfales, que fueron hechos para triunfar en Cristo, siendo más que conquistadores a través de él; Aunque otros piensan que los ángeles están aquí, los carros del Señor, Salmo 68:17 ya que se llaman los cuatro espíritus de los cielos; y se dice que van de pie ante el Señor de la Tierra, y son enviados por él a cada una de las partes, Zacarías 6:5 y están representadas por caballos de varios colores, Como en Zacarías 1:8, estos pueden estar significados por carros, por su gloria, fuerza y ​​rapidez, en la que Jehová monta sobre el mundo, y ejecuta su voluntad; y se hacen uso de la destrucción de los enemigos de la iglesia, y por su protección y defensa. Los escritores judíos, después del Targum, generalmente los interpretan de las cuatro monarquías, el persa, griego y romano, por quien hicieron la voluntad de Dios en el mundo; y parece ser en gran medida el diseño de la visión:

estos salieron de entre dos montañas: y las montañas eran montañas de latón ; tal en el que se encuentra este metal, como en los chalcis, donde se dice que se encuentra por primera vez o; Y desde allí tiene su nombre en la lengua griega; o en la isla de Chipre, de donde puede ser el nombre del cobre; y tales montañas estaban en Judea, Idumea y Arabia, anteriormente; como Carmel, según Hesychius P; y Phinon en Idumea; y algunas montañas en Arabia, a unas once millas de Horeb, que, dice Jerom, anteriormente abundado con venas de oro y latón: pueden pretender los decretos y propósitos de Dios, que, como "montañas", son muy antiguas, antes de las colinas eternas, altas y profundas, que no deben ser alcanzadas y buscadas en; Son oscuros, oscuros y ocultos a los hombres, hasta que se duele; y son firmes, sólidos e inamovibles, y son duraderos y duraderos; y, como las montañas de "latón", nunca se rompen en pedazos, revocados, hechos nulos y vacíos; porque permanecen sobre la voluntad inalterable de Dios, sobre la base de la sabiduría infalible; están respaldados por un poder incontrolable, y no pueden ser desanimados por todos los hombres de la Tierra, y los demonios en el infierno: y, según estos decretos fijos e inmutables, se han realizado dichas monarquías en sucesión en el mundo; A menos que se haya pensado, que por estas montañas de Brass están diseñadas el poder y la providencia de Dios, por la cual las varias personas que fundaron por primera vez que los imperios fueron restringidos por un rato por un rato para hacer la guerra a otros, y someter a sus reinos; Hasta que llegó el momento, fue la voluntad de Dios que deberían. La alusión puede ser para correr caballos en carros, antes utilizados para tales ejercicios, que se llevaron a cabo dentro de los circos o bares, hasta que se otorgará el signo cuando deberían comenzar: de la manera similar, estas naciones se mantuvieron dentro de los límites por un tiempo, al igual que Los cuatro ángeles estaban atados por la providencia de Dios en el río Éufrates, hasta que fueron despedidos; que significan los sarracenos, y su numeroso ejército de jinetes bajo sus cuatro líderes, que fueron restringidos de invirtiendo el imperio "oriental" de los romanos, hasta que fue el placer de que Dios los pierda y les diera libertad, Apocalipsis 9:14. Grotius entiende esto literalmente del Estrecho de Cilicia, y la inmensidad de las montañas allí, a través de las cuales los babilonios y los persas, Alejandro y sus generales, solían pasar a Siria, Judea y Egipto; Pero más bien, estos carros visionarios parecían dirigir su curso a través de un valle, que yacía entre dos montañas, por lo que escaparon las dificultades que se encuentran en su camino por las montañas; y puede denotar el patrimonio bajo de estas monarquías en su original, y las dificultades con las que lucharon, y se acercaron, antes de que se levantaran a la grandeza que hicieran. Algunos interpretan las dos montañas de latón del reino de Israel, después del cautiverio babilónico, y el reino del Mesías; y los cuatro carros, de los cuatro reinos, en este orden; El persa, el Griego, el de Lagidae y Seleucidae, y el romano, que, en el final, la última; pero fue visto primero por el Profeta, porque la destrucción total fue llevada a Israel por R: Según esta interpretación, los caballos rojos son los romanos; y el otro, lo mencionado anteriormente. Así que Cocceius es de opinión de que las dos montañas son dos reinos poderosos y inquebrantables, establecidos por Dios; o más bien dos manifestaciones del mismo reino; El único el reino de la casa de David; el otro el reino de Cristo, que es espiritual, pero en cuanto al efecto terrenal, en la sujeción de todas las naciones, Daniel 7:22 el reino de la casa de David, en cuanto a La forma externa, se abolida, pero no obstante permanece en la raíz, hasta que aparezca en otra montaña; y entre estos dos, o en el espacio medio del tiempo, cuatro reinos con sus ejércitos poseerían la tierra prometida; y él observa, que en Daniel 2:35 está hecho de dos montañas, y que estos carros en parte están de acuerdo con las varias partes de la imagen allí.

o plin. Nat. Hist. l. 4. C. 12. Vid. l. 7. C. 56. l. 34. C. 2. p apudo bochart. Herozoico. par. 2. l. 6. columna. 886. q de locis hebraicis, fol. 90. A. r vid. Gurller. Voc. Typ. Profeta. Explicante. pag. 58, 177.