Zacarías 6:12

y hable a él, diciendo ,. Es decir, a Joshua el sumo sacerdote, teniendo las coronas en su cabeza:

por lo tanto, dice el Señor de los anfitriones, diciendo: He aquí el hombre cuyo nombre [es] la sucursal ; que no debe ser entendido de Zerubbabel, ya que algunos escritores judíos lo interpretan; porque no era "la rama", a través de la eminencia, mucho menos que la rama justa de David, llamó al Señor nuestra justicia, Jeremias 23:5 Lo mismo que está aquí; Además, ya estaba crecido fuera de su lugar; Tampoco construyó un templo, de donde tuvo una gran gloria; Tampoco fue el rey o el sacerdote, solo gobernador de Judá; y, sin embargo, no ambos, ya que esta persona está representada para ser; y que no es otro que el mesías; y así que el Targum parafrasea las palabras,.

"He aquí el hombre Mesías es su nombre; ''.

Y Jarchi posee que algunos de sus rabinos interpretan las palabras del rey Mesías. La "rama" es un nombre por el cual el Mesías va en el Talmud K, y en otros escritos judíos. Se le pregunta l, ¿cuál es el nombre del rey Mesías? Se responde, entre otros, su nombre es la "sucursal"; Como se dice: "He aquí el hombre cuyo nombre es la sucursal; Crecerá fuera de su lugar ": En otros lugares, hablan de cinco letras se duplicaron, que son la base de la liberación a ciertas personas, o el punto de la contratación. Los primeros cuatro, observan, se lograron en la liberación de Abraham de Ur de los Celdeos, de Isaac de los filisteos, de Jacob de Esaú, y de los israelitas de Egipto; y el quinto, que es la letra צ, la primera letra de "Tzemach", la sucursal, por ello, dicen que el Santo Dios bendito redimirá a Israel al final de las cuatro monarquías; Como se dice, "he aquí el hombre cuyo nombre es la sucursal", c. Philo el judío n interpreta este paso de una persona divina, el Hijo de Dios, por quien no se entiende el Mesías,.

"Hemos escuchado (dice él) uno de los amigos de Moisés, yo. mi. Zechariah, diciendo así, he aquí el hombre "cuyo nombre es el este", o el sol naciente (por lo que la versión griega hace las palabras); Una nueva denominación, si puedes pensar que se dice de uno que consiste en alma y cuerpo; Pero si es de eso incorporado, con la imagen divina, usted poseerá que el nombre le lo le haya dado, el antiguo sol, el padre de los seres causará que surjan; A quien, de lo contrario, él nombra al primer engendrado, y quién, condenado, imita las formas de su padre; y mirando sus ejemplares arquetípicos, forma lo mismo. ''.

Abendana O, un judío moderno, observa, que.

"Es correcto que el Targum lo interpreta del Mesías, por de él, se habla; por lo tanto está escrito, "y él crecerá fuera de su lugar"; porque saldrá de él, y será de la semilla de Zerubbabel, y el rey Mesías llevará a la gloria del Reino, y él gobernará sobre el trono de su reino; ''.

y cuando se le llama hombre, el significado no es que sea un mero hombre, ni fue realmente hombre antes de su encarnación; Pero como debía ser hombre, y su encarnación se acercaba, se llama así: de su nombre la "sucursal", ver Isaías 4:2 y Joshua, él está dirigido a Mírate a sí mismo, con las coronas en la cabeza, como un tipo de él; Y así fueron el profeta, y los que estaban con él; Y él debe estar contemplado, como antes en el tipo, así que ahora en verdad, por la fe, con amor y afecto, con una atención diligente y gran admiración:

y crecerá fuera de su lugar : o, "de debajo de él" p; que puede considerar su ascendencia natural como hombre, y las personas o personas de las que surgió; A partir de Abraham, Jacob, Judá, Jesse, y particularmente de David, de la semilla real, ya que Jarchi lo interpreta: o de lo contrario el lugar desde donde surgió esta sucursal, la tierra de Judea, la tribu de Judá, la ciudad de Belén, la ciudad de Belén, donde nació; o en Galilea, y en particular a Nazaret, donde se crió, y creció, y aumentó en la estatura de su cuerpo, y en la sabiduría de su mente: o puede ser prestado, "de su lugar inferior" q; Su superior, lugar, como el Hijo de Dios, es el cielo; Su lugar inferior, como el hijo del hombre, es la tierra; De donde se le puede decir que es, naciendo de una mujer; y así, esta rama se llama "el fruto de la tierra", y se dice que se sale de él, Isaías 4:2 o es igual que el מאליו, de sí mismo, como observa Aben Ezra; y así calvin; Porque esta sucursal no creció a través de ninguna siembra y siembra del hombre, sino sin ninguna mano o preocupación por la suya; Cristo nació de una virgen, a través del poder del más alto, y a través de su propio poder, como Dios:

y él construirá el templo del Señor ; No es un templo material, sino el templo espiritual, la iglesia; Llamado así en alusión al templo de Jerusalén, construido por Salomón; que era típico de la iglesia, en el constructor de ello, Salomón, la iglesia fue construida por Cristo, el Antitepical Salomón, la verdadera paz y el pacificador; en la situación de ello en una montura, que denota la seguridad, la visibilidad y el estado exaltado de la iglesia; En materia, estar hecho de las piedras de elección, y la excelente madera, a la que los creyentes en Cristo, que se construyen en una casa espiritual, se comparan con precisión; en la magnificencia y la estatelidad de ella, especialmente cuando la Iglesia estará en el último día, cuando las cosas gloriosas habladas se cumplirán; y en su fuerza y ​​firmeza, así como en su santidad: y se llama "el templo del Señor", porque es de su edificio, donde mora, y donde está adorado; y en el edificio de ella, Cristo tiene una gran preocupación; Él no es solo la Fundación y la piedra angular de la misma, sino que es el jefe, el maestro constructor de ello; Él lo construye en sí mismo, y lo construye por su espíritu, sus ministros, su palabra y sus ordenanzas, lo que hace continuamente un aumento de ella, y la sumas a ella; ver.

Mateo 16:18.

k t. Hieros. Beracot. 5. 1. l echa rabbati, fol. 50. 1. M Pirke Eliezer, C. 48. follo. 58. 1. Bemidbar rabba, secta. 18. follo. 223. 2. n de confuso. Abadejo. pag. 329. o no. en Miclol Yophi en LOC. P מתחתיו "Subter EUM", V. L. Pagninus; "[ad verbum], de su sub se", calvin, drusius; "De Subter se", Cocceius; "Ex Sub Eo", Burkius. q "ex inferiore loco", vitingsa en jesaiam, c. iv. 2. "E Leco Suo Humili", Hiller. Onomástico. Sacro. pag. 47.