Zacarías 6:3

y en el tercer carro de caballos blancos ,. Que, como se refiere a los predicadores del evangelio, puede denotar la pureza de sus vidas y doctrinas, y sus conquistas y victorias sobre las almas de los hombres por el Ministerio de la Palabra; y, según corresponda a los ángeles, puede expresar la pureza de su naturaleza y acciones, los mensajes alegres que traen a los herederos de la salvación y sus victorias sobre los ángeles malvados; Pero, al respetar las monarquías, señale a los Grecians, y las conquistas de Alexander, y su suavidad y su suavidad a los judíos: los caballos blancos se utilizaron en triunfos, en el token de la victoria t; Consulte Apocalipsis 6:2 y han sido considerados más rápidos al correr; y por los "oneirocríticos", para verlos en un sueño o visión es un buen presagio u; y así se contabilizó con los judíos w; Todo lo que se adapta a Alexander, que fue famoso por sus victorias sobre muchas naciones: y quién, con gran velocidad, derrocarlos, y tan pronto los conquistó, y fue amable y benévico a la nación judía:

y en el cuarto carro grisado y los caballos de la bahía :: significar la diversidad de regalos en los ministros del Evangelio; o los diferentes empleos y servicios de los ángeles; o más bien, los romanos están destinados, quienes fueron recolectados de varias naciones y consistían en diferentes personas, y tuvieron formas dudales de gobierno, y emperadores de diferentes disposiciones a los judíos; Y particularmente, ya que se asignan dos colores a estos, puede respetar la división de su reino en Pagan y Papal, como se prevé en Daniel 2:41. Kimchi piensa que los "caballos de la bahía" diseñan el reino de los ismaelitas, o turcos, un pueblo fuerte y poderoso; Como algunos piensan que la palabra usada significa x; más bien los godos y vándalos; Ver Zacarías 6:7. La palabra para "grandes" es por el Targum renderizado "manchado" o "moteado"; y viene de uno que significa "granizo"; y así denota tales caballos de colores, como se observan con manchas blancas, como Hailstones y, sobre otro color, como negro o rojo; y es por la Septuaginta, y otros, rindieron "Varios" Z, de los colores de los buceadores: y la otra palabra para "bahía" es traducida por ellos "de color estelar"; El color del estornino, que es un pájaro negro, con manchas blancas; y así fueron un emblema en forma de los godos, huns, c. que eran de varias naciones, y tuvieron varias leyes, costumbres y usos, aunque algunos de estos dos se entienden los sucesores de Alejandro, los Lagidae y las Seleucidae, juntados, debido a sus intermiterriajes entre sí, además de tener éxito en Alejandro. : los primeros por los "granos", que fueron y se establecieron en el país sur en Egipto, Zacarías 6:6 cuyo primer rey fue Ptolemy Lagus, de donde es el nombre, y quién es el Rey del sur en Daniel 11:5 y este último por la "bahía" o "ceniza coloreada", como la targum; Los reyes de Siria ocultan profundizan sus consejos, ya que en las cenizas, particularmente los antioquos, como observa Grotius; y a veces haciendo la guerra a una nación, y a veces en otro; y ambos en sus turnos cayendo a los judíos de repente, y con gran violencia, como Hailstones, y haciendo tristes devastaciones entre ellos, reduciéndolas a las cenizas; Pero entonces este sentido excluye a los romanos, la cuarta monarquía, de tener algún lugar en esta visión, que no puede ser admitido; Dado que estos cuatro carros responden a los cuatro tipos de metal en la imagen de Nabucodonosor, y a las cuatro bestias en la visión de Daniel. Así que los escritores judíos dicen, los caballos rojos son el reino de Babilonia, que arrojan mucha sangre en Israel; Este es el jefe de oro: los caballos negros, el reino de los periños y medos, les gusta a un oso, que hizo negras las caras de Israel, por los decretos de Hamán: los caballos blancos, el Reino de Grecia, que hizo blanco Los rostros de Israel por reproches: los caballos grisaron y bautaron el cuarto reino, que decretó varios decretos, diferentes entre sí: y estos cuatro carros salieron de entre dos montañas, desde entre los reinos de Judá e Israel, que habitan entre dos Países, que más allá de Jordania, y la tierra de Israel; Y salieron entre ellos, y los llevaban cautivos; y estos reinos se llaman montañas de latón, porque son fuertes como latón, y no escucharon las palabras de los profetas.

t aurel. Victor de Viris Ilustrib. C. 26. En Furio Camillo, Plutarchus en Camillo. u bochart, ut supra, (párrafo jerozoico. 1. l. 2. C. 7. ) col. 105, 106. w t. Bab. SANHEDRIN, FOM. 93. 1. x אמוצים "FORTES", V. L. Pagninus, Montanus, Drusius "Robusti", Piscator, Tarnovius, Gussetius, Stockix, P. 74. "Validi", Burkius; Así que Kimchi; y los judíos en Pesikta APUD YAKUT EN LOC. Y בדדים "Grandining", Montanus, Cocceius, Burkius; "Grandiue Gut. Tati ", Junius Tremellius, Piscator, Tarnovius, De Dieu, Pembellus. z ποικιλοι, septiembre. "Varii", Pagninus. A en Pesikta Rabbati APUD YAKUT EN LOC.