Zacarías 9:1

la carga de la palabra del Señor ,. Una profecía, como en.

Proverbios 31:1 que a veces es de cosas triste y angustiante, como la destrucción de las personas, como en Isaías 31:1 y, a veces, de las cosas alegres, como en Zacarías 13:1 y aquí contiene buenas noticias a la Iglesia de Cristo, Zacarías 9:9, c. y se llama "carga", porque la palabra del Señor es a menudo para hombres carnales; Ver Jeremias 23:33 Las palabras pueden ser representadas, una "Declaración", o "una publicación", de "La Palabra del Señor" u; significa una publicación de ella o traerla; y así la versión árabe lo hace "una revelación de la palabra del señor"; una llevando a cabo sobre: ​​que se hizo.

en la tierra de Hadrach ; Este es el nombre de un hombre; De algún rey, como observa Aben Ezra; Y algunos escritores judíos que dicen el rey Mesías, que está "afilado" a las naciones del mundo, y רך "tierna" a los israelitas: o más bien el nombre de un lugar, y puede diseñar Siria, a la que pertenecía Damasco; ver Isaías 7:8 o algún lugar cerca de ella: dice r. Jose x,.

"Soy de Damasco, y yo llamo al cielo y la tierra para dar testimonio de que hay un lugar allí, el nombre de lo que es Hadrach. ''.

Hillerus y lo lleva a ser lo mismo con coelesiria, o Siria hueca, un Vale que se encuentra entre Libanus y Antilibanus, y va por muchos nombres; Lo mismo que se llama HOCHA, Génesis 14:15 La llanura de AREN, y la casa de Eden, Amós 1:5 Y aquí Hadrach; y piensa que tenía su nombre de Hadar, hijo de Ismael, Génesis 25:15 y observa lo que se dice, Génesis 25:18, que " Ismaelitas habitó de Havilah ", que está al sur de Palestina," a Shur ", una ciudad situada contra Egipto," a medida que vas a Asiria "; Es decir, a la Agra of Ptolomy en Susiana. El Targum lo hace.

"En la tierra del sur. ''.

Había una ciudad en Coelesyria, llamada Adra por Ptolemy Z; que, como dice Jerom, se lejoró de BOSTRA veinte cinco millas; Desde llamado la ciudad de Bernard de Stampis; ¿Dónde estaban las iglesias cristianas en los siglos cuartos y quinto, cuyos obispos estaban presentes en los consejos celebrados en esos tiempos b; Y, según esta profecía, aquí la Palabra del Señor debía ser publicada; y puede tener respeto a la conversión de los habitantes de ello en tiempos futuros: aunque algunos lo toman para no ser el nombre adecuado de un lugar, sino un apelativo, y hacerlo, "la tierra sobre" o "la tierra sobre te "c; es decir, sobre Judea; Las naciones se redondan, especialmente Siria, Fenicia y Palestina.

y Damasco [serán] el resto de los mismos ; alguno del señor mismo señor; Su glorioso Shechinah descansará allí, como lo interpreta Kimchi; y así que el Targum lo parafraseanza,.

"Y Damasco se convertirá, que puede ser de la casa de su Shechinah; ''.

Vea Isaías 11:10 o de la Palabra del Señor, que debe ser declarada y publicada allí, como lo fue por el apóstol Pablo, que se convirtió cerca de él, y predicó en él, Hechos 9: 3 o de Hadrach, o el país adyacente: a menos que se entienda de la carga del Señor que descansa sobre él, o de la toma de esta ciudad en los tiempos de Alejandro. estupendo; que, con la destrucción de las ciudades después de mencionadas, algunas hacen un tipo o símbolo de la abolición del paganismo en el Imperio Romano; Pero el antiguo sentido parece mejor.

Cuando los ojos del hombre, a partir de todas las tribus de Israel, [deberán] serán hacia el Señor ; o, "cuando los ojos de los hombres serán al Señor, y a todas las tribus de Israel"; Así que Kimchi y Ben Melech; Es decir, como lo interpretan, cuando los ojos de todos los hombres serán para el Señor, y no a sus ídolos; y también a todas las tribus de Israel, para acompañarlas en sus caminos; Como se dice anteriormente, Zacarías 8:23 ", iremos contigo": o mirarán al Señor, incluso cuando las tribus de Israel; y que es cierto de los pecadores cuando se convierte, si los judíos o los gentiles; Y particularmente fue cierto de ese gran hombre, el apóstol Pablo, que se convirtió cerca de Damasco, cuando los ojos de su entendimiento se iluminaron, y él viendo la insuficiencia de todos los demás objetos, miró al Señor solo por el perdón, la justicia, la vida, y salvación; Incluso como lo hacen todos los verdaderos israelitas, que son después del Espíritu, y no después de la carne. Aunque algunos entienden estas palabras de los ojos del Señor que están siendo a cada hombre, así como sobre las tribus de Israel; Sobre los hombres malvados para castigarlos, al igual que a su pueblo para protegerlos y defenderlos: y con este sentido las inclinaciones de Targum, parafrasear las palabras, por lo tanto,.

"Porque antes del Señor se manifieste las obras de los hijos de los hombres, y él está bien satisfecho con todas las tribus de Israel. ''.

U משא דבר "Prolatio Verbi Jehovae", Cocceius. w r. Judá en Jarchi, R. Benaías en Kimchi en LOC. R. Nehemías en Shir Hashirim Rabbah, siguiendo. 24. 1. x shirhashirim ib. Sifre en Yalkut Simeoni en LOC. y onomast. sacro. pag. 578. z geografia. l. 5. C. 15. un de locis hebr. follo. 97. I. b reland. Palestina illustrata, l. 3. pag. 548. C בארץ חדרך "en Terram Cedentem Te", Junius Tremellius, Tarnovius "Super Terram Quae TE Circuit", Grotius "en Terra circa Te", Cocceius; "Ad verbum, en Terram Cuttus Tui", De Dieu.