Zacarías 9:12

gira a la fuerte espera, ye prisioneros de esperanza ,. "Esa esperanza para la redención", como el Targum lo parafraseanza; no para la redención del cautiverio babilónico, a fines de setenta años, lo que ahora estaba terminado; Pero para la redención y la salvación de Cristo; Porque no las personas de los judíos, que se quedaron en Babilonia, se pueden decir; Porque, ya que estaban en libertad de ir de allí por el edicto de Cyrus, no se les puede decir que son prisioneros, menos prisioneros con la esperanza de la liberación, cuando lo hicieron, o podrían tenerlo; Pero más bien los judíos, que salieron de Babilonia, como fuera de un pozo, en donde no había agua; fuera de un estado y condición incómodos, y, sin embargo, en su propia tierra fueron abarcados con muchos estrechos y dificultades, a través de la oposición con la que se reunieron de muchos, quienes desanimaron y los obstaculizaron en su trabajo; Pero esperábamos que debían superar todas sus dificultades, y salir de sus problemas: aunque parece mejor entenderlo de tal, quien, sobre el momento de la venida del Mesías, buscaba la consolación y la redención de Israel, y esperando y esperándolo; Como buen viejo Simeon, y otros, que eran prisioneros bajo la antigua dispensación; Pero esperando liberación y salvación por el Mesías. Puede aplicarse a todos los pecadores sensibles, en todas las edades y período de tiempo; Todos los hombres se concluyen en el pecado, cállate bajo la ley, y llevó al cautivo por Satanás; Pero algunos no son sensatos de su estado encarcelado, ni deseos de estar fuera de él, ni tener ninguna esperanza con respecto a ella; Otros gemen bajo su esclavitud, mucho tiempo para la liberación, y esperan que lo esperan: esperan que Cristo los reciba y los salvará; que perdonará sus pecados; que el Espíritu de Dios ha comenzado un buen trabajo en ellos, y lo realizará; Y que disfruten de la gloria eterna y la felicidad; Por todo lo que hay buen terreno para esperar: como el Cristo recibirá a los pecadores sensibles de su condición perdida de perizado en sus brazos de misericordia; Ya que él es el buen samaritano, el Misericordioso Sumo Sacerdote, el Salvador Compasivo; ¿Quién, en su amor y lástima, ha redimido a los hijos de los hombres?; Y viendo que murió por los pecadores, incluso al jefe de ellos; Y por lo tanto, no es necesario que se dude que los recibirá; Y, además, él les ha hecho invitaciones amables a él, y le ha prometido que no lo rechazará; y realmente ha recibido pecadores, y la mayoría amable y tiernamente los abrazó: como también que lo salvarán; Dado que la salvación completa es forjada por él, y que para tales se pierden, e incluso los más abandonados de los pecadores; y que se debe tener libremente, no de acuerdo con las obras de los hombres, o como se merecen; Pero puramente a través de la gracia libre de Dios, y su abundante misericordia en Cristo: así como que sus pecados serán perdonados de Dios por su bien, viendo que hay perdón con Dios; Ha prometido, proclamado, y lo publicó; La sangre de Cristo ha sido derramada por ello; y él es exaltado como un salvador para darlo, y le ha ordenado que sea predicado en su nombre; Y algunos de los más grandes de los pecadores han tenido sus pecados perdonados: Asimismo, tales tienen buenas condiciones para esperar que la obra de Dios se inicie en ellos; Aunque puede estar presente, pero un día de cosas pequeñas con ellos; Que hay algo de luz, dejándolos, en cuanto a su estado, y el camino de la salvación de Cristo; Algún miedo a Dios, y amor a él, a Cristo, su pueblo, verdades, ordenanzas, formas y adoración; El pecado se vuelve odioso, y Cristo precioso: y buena razón por la que tienen que esperar, e incluso tener confianza, que este buen trabajo se realizará en ellos, aunque a veces tienen muchos temores al respecto; ya que está en tantas manos, y la gloria de todas las personas divinas está preocupada en ello; por lo que pueden continuar con la esperanza de la vida eterna, que Dios ha prometido, antes de que comenzara el mundo, está en Cristo, y en sus manos para dar; y es el regalo gratuito de Dios a través de él, cuya justicia le da derecho, y cuya gracia hace reunirse; por lo que, teniendo el uno, puede realmente esperar la otra; Porque la gracia es un pozo de agua viva, brotando hasta la vida eterna: como estos pueden ser llamados presos de esperanza; Partes de esa gracia, y, como se callaron en ella, y bajo la influencia y en el ejercicio de ello; que es un regalo de gracia; es de la operación del Espíritu de Dios, a través de cuyo poder se ejerce; se basa en la persona, sangre y justicia de Cristo; Se fomenta las promesas del Evangelio; y se incrementa a través de los descubrimientos del amor de Dios; y se ocupa de las cosas invisibles y futuras: y aquellos que tienen la menor participación, ya que se supone que se supone que lo describen, se encuentran aquí "para recurrir a la suerte fuerte"; por lo cual se entiende, no a Judea, ni Jerusalén, ni el templo en ella, ni la Iglesia de Dios; Pero más bien el Dios bendito, como lo interpreta Kimchi; y, de hecho, una persona divina está destinada, incluso el Mesías, que es un "agarre fuerte" para el refugio, y fue tipificado por las ciudades de refugio, a donde se huyó el MANSLAYER, y estaba a salvo; a lo que se puede pensar que la alusión es, ya que uno de los nombres de las ciudades del refugio era Beber, lo que significa una fortaleza o sostener; y proviene de la misma raíz que la palabra aquí usó: y que sean habilitadas y alentadas a huir a Cristo para refugiarse, están a salvo de la justicia vengativa, que está plenamente satisfecha por la sangre, la justicia y el sacrificio de la sangre de Cristo; Y de la ley, sus maldiciones y condena; Cristo se le hizo una maldición para ellos, y haber tenido su sentencia de condena ejecutada en él; Y de todos sus pecados, y los tristes efectos de ellos; De la culpa de ellos, y la obligación de castigo por ellos; de Satanás, y a todos los enemigos, en cuyo poder no es para destruirlos, estando fuera de su alcance; y de la ira de Dios, destrucción eterna, y la segunda muerte: y tal encuentras que Cristo sea una habitación fuerte, o una vivienda; donde pueden y permanezcan de forma segura, agradablemente, y cómodamente, disfrutando de muchas cosas buenas; su pan en esta munición de rocas que se les da, y su agua seguramente de ellos; y para "girar" a ella es dejar de fumar todas las demás dependencias, y creer en Cristo, y confiar en todo con él:

incluso hoy en día, declaro [que] haré el doble para ti ; que se dice, ya sea a la iglesia, o más bien a sus prisioneros, a cada uno de ellos, para alentarlos a huir a Cristo, y confiar en él; Viendo, por la presente Declaración de Gracia hecha, pueden esperar disfrutar de toda la plenitud de la gracia, muchas bendiciones, temporal y espiritual; la promesa de esta vida, y lo que es venir; Todas las bendiciones espirituales en Cristo, Grace aquí, y la gloria en adelante. Así que "doble" significa cualquier cosa grande, suficiente, abundante, Isaías 40:2 particularmente el espíritu y su gracia; y doble consuelo de él, en lugar de angustia y problemas antes de experimentar: de acuerdo con los acentos, la palabra para "doble" debe estar conectada con la palabra "declarar" y leer "este día", en este momento presente, sin embargo, angustioso, puede ser, o en él, se le atenderá con circunstancias incómodas y angustiadas, "Declaro doble" N; Doble gracia, como lo suministran, una abundancia de ella; que "te hare a ti"; a todos los prisioneros de la esperanza, que recurren al fuerte sostener a Cristo, en el que encontrarán una plenitud de toda la gracia, y recibirán la gracia de TI para la gracia; Doble gracia, una gran medida de ella; Doble a lo que se recibió bajo la antigua dispensación. Cocceius lo hace "otro declarante", descubridor, o shower, "te rindo a ti" o; Es decir, el espíritu de Dios, el otro edredón del Padre: Cristo fue el primer declarante, que declaró su padre, su naturaleza, las perfecciones, propósitos, la mente y lo hará, Juan 1:18 el Santo Espíritu es el segundo, o el otro declarante, que debía traer todas las cosas al recuerdo hablado por Cristo, y para llevar a toda verdad, y mostrar las cosas por venir, y a tomar las cosas de Cristo, y mostrarlas a su La gente, Juan 14:16 y quién fue enviado después de Cristo, fue recibido en el cielo, como su segundo, su diputado, para oficiar en su habitación y en su lugar; Como esta palabra se usa a veces del Segundo Sacerdote, o Sagan, o Diputado del Sumo Sacerdote, Jeremias 52:24.

n מגיד משנה "Annuncian Duplicem [GRATIM, Quam] Reddam Tibi", Vatablus. O "Indicem Alterum Reddo Tibi", Cocceius.