Además, (1) hermanos, os declaro el evangelio que os prediqué, el cual también habéis recibido, y en el cual (a) estáis; (1) El sexto tratado de esta epístola, concerniente a la resurrección: y usa una transición, o pasar de un asunto a otro, mostrando primero que no trae nada nuevo, para que los c... [ Seguir leyendo ]
Por el cual también sois salvos, si guardáis en la memoria lo que os he predicado, (b) si no creísteis en vano. (b) Lo cual es muy absurdo, y no puede serlo, porque los que creen deben cosechar el fruto de la fe.... [ Seguir leyendo ]
Y que fue visto de Cefas, luego de los (c) doce: (c) De esos doce apóstoles escogidos y escogidos, a quienes comúnmente se les llamaba doce, aunque Judas fue eliminado del número.... [ Seguir leyendo ]
Después de eso, fue visto de más de quinientos hermanos en (d) una vez; de los cuales la mayor parte permanece hasta el presente, pero algunos se han quedado dormidos. (d) No en varios momentos diferentes, sino juntos y en un instante.... [ Seguir leyendo ]
(2) Y por último, también a mí me fue visto, como a un nacido fuera de tiempo. (2) Mantiene a lo largo del camino la autoridad de su apostolado, que se requería para gozar de buena reputación entre los corintios, para que esta epístola pudiera tener fuerza y peso entre ellos. Mientras tanto, se c... [ Seguir leyendo ]
(3) Ahora bien, si se predica que Cristo resucitó de los muertos, ¿cómo dicen algunos entre ustedes que no hay resurrección de muertos? (3) El primer argumento para probar que hay una resurrección de entre los muertos: Cristo ha resucitado, por lo tanto, los muertos resucitarán.... [ Seguir leyendo ]
(4) Pero si no hay resurrección de muertos, entonces Cristo no resucitó: (4) El segundo por un absurdo: si no hay resurrección de muertos, entonces Cristo no ha resucitado.... [ Seguir leyendo ]
(5) Y si Cristo no ha resucitado, entonces nuestra predicación es vana, y también vuestra fe. (5) La prueba de ese absurdo, por otros absurdos: si Cristo no resucitó, la predicación del Evangelio es en vano, y el crédito que le diste es vano, y somos unos mentirosos.... [ Seguir leyendo ]
(6) Porque si los muertos no resucitan, tampoco Cristo resucitó; (6) Repite el mismo argumento tomado de un absurdo, con el propósito de mostrar cómo la fe es en vano si se quita la resurrección de Cristo.... [ Seguir leyendo ]
Y si Cristo no resucitó, vuestra fe [es] vana; (7) aún estáis (e) en vuestros pecados. (7) Primero, viendo que la muerte es el castigo del pecado, en vano creeríamos que nuestros pecados nos han sido perdonados, si permanecen; pero permanecerán, si Cristo no resucitó de la muerte. (e) Aún están en... [ Seguir leyendo ]
(8) Entonces también los que durmieron en Cristo perecieron. (8) En segundo lugar, a menos que sea seguro que Cristo resucitó, todos los que murieron en Cristo han perecido. Entonces, ¿de qué sirve la fe?... [ Seguir leyendo ]
(9) Si en esta vida solamente esperamos en Cristo, somos los más miserables de todos los hombres. (9) El tercer argumento, que también se toma de un absurdo: porque a menos que haya otra vida, en la que los que confían y creen en Cristo serán bendecidos, son las más miserables de todas las criatura... [ Seguir leyendo ]
(10) Pero ahora Cristo ha resucitado de entre los muertos, (11) [y] se convierte en (f) primicias de los que durmieron. (10) Una conclusión del primer argumento: por tanto, Cristo ha resucitado. (11) Pone la última conclusión para la primera proposición del argumento que sigue. Cristo ha resucitad... [ Seguir leyendo ]
(12) Porque ya que por el hombre [vino] la muerte, por el hombre [vino] también la resurrección de los muertos. (12) Otra confirmación de la misma conclusión: porque Cristo debe ser considerado como opuesto a Adán, que así como de un hombre Adán, el pecado vino sobre todos, así de un hombre Cristo... [ Seguir leyendo ]
Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados. (g) Resucitará por el poder de Cristo.... [ Seguir leyendo ]
(13) Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias; después los que son de Cristo en su venida. (13) Él hace dos cosas a la vez: porque muestra que la resurrección es de tal manera común a Cristo con todos sus miembros, que sin embargo, los supera con creces, ambos en el tiempo (porque fu... [ Seguir leyendo ]
(14) Entonces [vendrá] el (h) fin, cuando entregue el reino a Dios, el Padre; cuando haya suprimido (i) todo dominio y toda autoridad y poder. (14) El cuarto argumento con el que también confirma al otro, tiene un fundamento más seguro, es decir, porque Dios debe reinar. Y esta es la manera de su r... [ Seguir leyendo ]
Porque es necesario que él reine hasta que haya puesto a todos sus enemigos (k) debajo de sus pies. (k) Cristo es considerado aquí como apareció en forma de siervo, en cuyo sentido gobierna la Iglesia como cabeza, y eso porque este poder le fue dado por su Padre.... [ Seguir leyendo ]
El (l) último enemigo [que] será destruido [es] la muerte. (l) La conclusión del argumento, que se toma del todo a la parte: porque si todos sus enemigos serán sometidos a sus pies, entonces necesariamente será que la muerte también será sometida debajo de él.... [ Seguir leyendo ]
Y cuando todas las cosas le estén sujetas, entonces también el Hijo mismo se sujetará al que le sujetó a él todas las cosas, para que Dios sea todo en todos. (m) No porque el Hijo no estuviera sujeto a su Padre antes, sino porque su cuerpo, es decir, la Iglesia que está aquí en angustia, y que toda... [ Seguir leyendo ]
(15) De lo contrario, ¿qué harán los que se bautizan (o) por los muertos, si los muertos no resucitan en absoluto? ¿Por qué, entonces, se bautizan por los muertos? (15) El quinto argumento tomado del fin del bautismo, es decir, porque los que son bautizados, son bautizados por muertos: es decir, pa... [ Seguir leyendo ]
(16) ¿Y por qué estamos en peligro cada hora? (16) El sexto argumento: a menos que haya una resurrección de los muertos, ¿por qué los apóstoles se exponen tan a diario al peligro de tantas muertes?... [ Seguir leyendo ]
Protesto por tu (p) regocijo que tengo en Cristo Jesús Señor nuestro, cada día muero. (p) Como si dijera: "Muero todos los días, como bien pueden atestiguar todas las miserias que sufro, de las que realmente puedo jactarme, que he sufrido entre ustedes.... [ Seguir leyendo ]
(17) Si como hombre he peleado con bestias en Éfeso, ¿de qué me aprovechará si los muertos no resucitan? (18) comamos y bebamos; porque mañana moriremos. (17) La eliminación de una objeción: pero tú, Pablo, eras ambicioso, como los hombres comúnmente y están acostumbrados a ser, cuando peleaste con... [ Seguir leyendo ]
(19) No se engañen: las malas comunicaciones corrompen las buenas costumbres. (19) La conclusión con una fuerte exhortación, que presten atención a la malvada compañía de algunos. Y de esto muestra de dónde surgió este mal: advirtiéndoles que sean sabios con sobriedad para la justicia.... [ Seguir leyendo ]
(20) Pero alguno [hombre] dirá: ¿Cómo resucitan los muertos? y con que cuerpo vienen? (20) Ahora que ha probado la resurrección, demuestra su estupidez, en el sentido de que preguntaban burlonamente cómo era posible que los muertos pudieran resucitar; y si resucitaban, preguntaban burlonamente qué... [ Seguir leyendo ]
(21) Necio, lo que siembras no se vivifica si no muere. (21) Es posible que haya aprendido cualquiera de estos, dice Pablo, por experiencia diaria: porque las semillas se siembran y se pudren, y sin embargo, están lejos de perecer, sino que crecen mucho más hermosas. Y mientras que se siembran desn... [ Seguir leyendo ]
(22) Pero Dios le da un cuerpo como le place, y a cada simiente su propio cuerpo. (22) Vemos una diversidad tanto en uno como en uno mismo, la misma cosa que ahora tiene una forma y luego otra, y sin embargo mantiene su propio tipo: como es evidente en un grano que se siembra desnudo, pero brota mu... [ Seguir leyendo ]
(23) Así también [es] la resurrección de los muertos. Se siembra en corrupción; se levanta en incorrupción: (23) Él hace tres tipos de cualidades de los cuerpos que se resucitan: primero, incorrupción, es decir, porque serán sanos y en conjunto de una naturaleza que no puede corromperse. Segundo, g... [ Seguir leyendo ]
Se siembra en (t) deshonra; resucitará en gloria: se siembra en debilidad; se eleva en (u) potencia: (t) Vacío de honor, vacío de gloria y belleza. (u) Liberado de la debilidad anterior, en el que está sujeto a tal alteración y cambio, que no puede mantenerse sin comida y bebida y otras ayudas sim... [ Seguir leyendo ]
(24) Se siembra cuerpo natural; se levanta un cuerpo espiritual. Hay un cuerpo natural y hay un cuerpo espiritual. (24) Muestra perfectamente en una palabra este cambio de la cualidad del cuerpo por la resurrección, cuando dice que un cuerpo natural se convertirá en un cuerpo espiritual: dos cualid... [ Seguir leyendo ]
(25) Y así está escrito: El (x) primer hombre Adán fue hecho alma viviente; el postrer Adán [fue hecho] un (a) espíritu vivificante. (25) Eso se llama un cuerpo natural que es vivificado y mantenido por un alma viviente solo de la manera que lo fue Adán, de quien todos nacemos naturalmente. Y se di... [ Seguir leyendo ]
(26) Sin embargo, no fue primero lo espiritual, sino lo natural; y luego lo espiritual. (26) En segundo lugar, quiere que se observe el orden de este doble estado o cualidad, que lo natural fue primero, siendo Adán creado del barro de la tierra. Y lo espiritual siguió y vino sobre él, es decir, cua... [ Seguir leyendo ]
El primer hombre [es] de la tierra, (z) terrenal; el segundo hombre [es] el Señor del (a) cielo. (z) Revolcarse en la tierra y entregarse por completo a una naturaleza terrenal. (a) Como Adán fue el primer hombre, Cristo es el segundo hombre; y se habla de estos dos, como si fueran los dos únicos... [ Seguir leyendo ]
(27) Como el terrenal, tales también los terrenales; y como el celestial, tales son también los celestiales. (27) Él aplica tanto la naturalidad terrenal de Adán (si se me permite decirlo así) a nuestros cuerpos, siempre que estén naturalmente familiarizados con la tierra, es decir, en esta vida, y... [ Seguir leyendo ]
Y así como hemos traído la (b) imagen del terrenal, traeremos también la imagen del celestial. (b) No una imagen falsa y vana, sino una que en verdad tiene la verdad.... [ Seguir leyendo ]
(28) Pero esto digo, hermanos, que (c) la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios; ni la corrupción hereda la incorrupción. (28) La conclusión: no podemos ser partícipes de la gloria de Dios a menos que nos despojemos de toda esa naturaleza grosera y sucia de nuestros cuerpos sujetos a... [ Seguir leyendo ]
(29) He aquí, os muestro un (d) misterio; No todos dormiremos, pero todos seremos transformados, (29) Va más allá, declarando que sucederá que los que serán hallados vivos en los últimos días no descenderán a esa corrupción del sepulcro, sino que serán renovados con un cambio repentino, cambio que... [ Seguir leyendo ]
En (e) un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la última trompeta: porque sonará la trompeta, y los muertos resucitarán incorruptibles, y nosotros seremos transformados. (e) Demuestra que el tiempo será muy corto.... [ Seguir leyendo ]
(30) Por tanto, amados hermanos míos, estad firmes, inamovibles, abundando siempre en la obra del Señor, sabiendo que vuestra labor en el Señor no es en vano. (30) Una exhortación tomada del beneficio resultante, de que, al comprender que la gloria de la otra vida está reservada para los obreros fi... [ Seguir leyendo ]