Ahora (1) en cuanto a las cosas ofrecidas a los ídolos, sabemos que (a) todos tenemos conocimiento. El conocimiento (b) enaltece, pero la caridad (c) edifica. (1) Comienza a suplicar por otro tipo de cosas indiferentes, es decir, las cosas ofrecidas a los ídolos, o el uso de la carne así ofrecida y... [ Seguir leyendo ]
(2) Por lo tanto, en cuanto a comer las cosas que se ofrecen en sacrificio a (d) ídolos, sabemos que un ídolo [no es] (e) nada en el mundo, y que [no hay] otro Dios sino uno. (2) La aplicación de esa respuesta a las cosas ofrecidas a los ídolos: concedo, dice, que un ídolo es en verdad una imaginac... [ Seguir leyendo ]
Pero para nosotros [hay] un solo Dios, el Padre, (f) del cual [son] todas las cosas, y nosotros (g) en él; y (h) un Señor Jesucristo, (i) por quien [somos] todas las cosas, y nosotros por él. (f) Cuando el Padre se distingue del Hijo, se le llama el principio de todas las cosas. (g) Tenemos nuestr... [ Seguir leyendo ]
(3) Sin embargo, no [hay] en todo hombre ese conocimiento: porque (4) algunos con (k) conciencia del ídolo hasta esta hora lo comen como ofrenda a un ídolo; y su conciencia, que es débil, está contaminada. (3) La razón por la que eso no sigue es la siguiente: porque hay muchos hombres que no saben... [ Seguir leyendo ]
(5) Pero la comida no nos encomienda a Dios; porque ni si comemos, somos mejores; ni si no comemos, somos peores. (5) Anticipación de una objeción: ¿por qué, entonces, seremos privados de nuestra libertad? No, dice el apóstol, no perderás parte del cristianismo aunque te abstengas por amor a tus he... [ Seguir leyendo ]
(6) Porque si alguno te ve, el sabio, sentado a la mesa en el templo de los ídolos, ¿no se animará la conciencia del débil para comer lo que se ofrece a los ídolos? (6) Otra explicación sencilla de la misma razón, proponiendo el ejemplo de sentarse a la mesa en el templo del ídolo. Esto fue lo que... [ Seguir leyendo ]
(7) ¿Y por tu conocimiento perecerá el hermano débil por quien Cristo murió? (7) Una ampliación del argumento tomado tanto de la comparación como de los opuestos: "Miserable", dice, "complacerte con tu conocimiento, que en verdad no es conocimiento, porque si tuvieras conocimiento verdadero, no te... [ Seguir leyendo ]
(8) Pero cuando pecáis así contra los hermanos, y heristeis su débil conciencia, pecáis contra Cristo. (8) Otra amplificación: tal ofensa de nuestros hermanos débiles, resulta en la ofensa de Cristo, y por lo tanto no permitan que estos hombres piensen que tienen que tratar solo con sus hermanos.... [ Seguir leyendo ]
(9) Por tanto, si la carne escandaliza a mi hermano, no comeré carne mientras el mundo esté en pie, para que no haga escandalizar a mi hermano. (9) La conclusión, que Pablo concibe en su propia persona, de que puede parecer que no exige a los demás la que no se sujetará primero a sí mismo. Preferir... [ Seguir leyendo ]