(15) Someteos a (c) toda ordenanza de hombre (16) por amor al Señor: (17) ya sea para el rey, como supremo;

(15) Lo que él habló en general, ahora lo expone en detalle, describiendo individualmente el deber de cada hombre. Primero, habla de la obediencia que se debe tanto a las leyes como a los magistrados, tanto superiores como inferiores.

(c) Por ordenanza se entiende la invención y el ordenamiento del gobierno civil, que él llama ordenanza del hombre, no porque el hombre lo haya inventado, sino porque es apropiado para los hombres.

(16) El primer argumento: porque el Señor es el autor y vengador de esta política de los hombres, es decir, que se establece entre los hombres: y por tanto, los verdaderos siervos del Señor deben ser sobre todos los demás observadores diligentes de este orden.

(17) Evita una objeción frívola que hacen algunos, que dicen que obedecerán a los reyes y a los magistrados superiores, y sin embargo condenarán a sus ministros, como si sus ministros no estuvieran armados con la autoridad de quienes los enviaron.

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