Apocalipsis 1:4

(2) Juan a las siete iglesias que están en Asia: Gracia [sea] a vosotros y paz, (3) de parte del (c) que es y que era y que ha de venir; y de (4) los (d) siete Espíritus que están delante de su trono;

(2) Esta es la inscripción particular o singular, en la que se escribe el saludo a ciertas iglesias por su nombre, que representan a la iglesia católica: y la certeza y verdad de esto se declara, por el autor de la misma, en ( Apocalipsis 1:8 ). (3) Es decir, de Dios el Padre, eterno, inmortal, inmutable: absolutamente inmutable, declara Juan en una forma de discurso que no está inclinada. Porque no hay incongruencia en este lugar, donde, por necesidad, las palabras deben adaptarse al misterio, no al misterio corrompido o deteriorado por las palabras.

(c) Estos tres, Es, Era y Será, significan la palabra Jehová, que es el nombre propio de Dios. (4) Es decir, del Espíritu Santo que procede del Padre y del Hijo. Este Espíritu es uno en persona según su subsistencia: pero en la comunicación de su poder y en la demostración de sus obras divinas en esas siete iglesias, se manifiesta perfectamente como si hubiera muchos espíritus, cada uno trabajando perfectamente en su propia iglesia.

Es por eso que en ( Apocalipsis 5:6 ) se les llama los siete cuernos y los siete ojos del Cordero, como diciendo, como su más absoluto poder y sabiduría. En ( Apocalipsis 3:1 ) se dice que Cristo tiene esos siete espíritus de Dios, y en ( Apocalipsis 4:5 ) se dice que siete lámparas arden ante su trono, que también son esos siete espíritus de Dios.

Que este lugar debe entenderse así, está así probado. En primer lugar, se pide gracia y paz por la oración a este Espíritu, que es obra divina y acción incomunicable con respecto a Dios. En segundo lugar, está colocado entre el Padre y el Hijo, en el mismo grado de dignidad y operación con ellos, además, está delante del trono, como de la misma sustancia con el Padre y el Hijo: como los siete ojos y siete cuernos del Cordero.

Además, nunca se dice que estos espíritus adoren a Dios, como todas las demás cosas. Finalmente, este es el poder por el cual el Cordero abrió el libro y desató sus siete sellos, cuando no se podía encontrar a nadie entre todas las criaturas por quien el libro pudiera ser abierto ( Apocalipsis 5:1 ); De estas cosas me escribió hace mucho tiempo el maestro John Luide de Oxford. Ahora, el Espíritu Santo es nombrado antes de Cristo porque sigue un largo discurso sobre Cristo.

(d) Estos son los siete espíritus, que más tarde se llamarán los cuernos y ojos del Cordero en ( Apocalipsis 5:6 ) y ahora actúan como un guardia esperando en Dios.