(21) Porque si la (n) herencia [es] de la ley, [no es] más por promesa; pero Dios [la] dio a Abraham por promesa.

(21) Una objeción: concedemos que la promesa no fue cancelada por el pacto de la Ley, y por lo tanto unimos la Ley con la promesa. No, dice el apóstol, estos dos no pueden estar juntos, es decir, que la herencia debe ser dada por la ley y también por la promesa, porque la promesa es gratuita. Y de esto se sigue que la Ley no fue dada para justificar, porque por ese medio se rompería la promesa.

(n) Con esta palabra "herencia" se entiende el derecho de la descendencia, que es, que Dios sea nuestro Dios, es decir, que en virtud del pacto que se hizo con el fiel Abraham, los fieles podamos por ese medio sea bendecido tanto por Dios como por Abraham.

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