Pablo, (1) un (2) (a) siervo de Jesucristo, llamado [a ser] un (b) apóstol, (c) apartado para el evangelio de Dios, (1) La primera parte de la epístola contiene un prólogo muy provechoso hasta el versículo seis. (2) Pablo, exhortando a los romanos a que le presten atención diligente, al mostrar que... [ Seguir leyendo ]
(3) Concerniente a su (d) Hijo Jesucristo nuestro Señor, que fue (e) hecho de la simiente de David (f) según la carne; (3) Al declarar la suma de la doctrina del Evangelio, incita a los romanos a considerar bien el asunto por el que les ruega: entonces muestra que Cristo (que es la sustancia y la s... [ Seguir leyendo ]
Y (g) declaró [ser] el Hijo de Dios con (h) poder, según el espíritu de santidad, por la resurrección de entre los muertos: (g) Mostrado y manifestado. (h) El poder divino y poderoso se opone a la debilidad de la carne, porque venció a la muerte.... [ Seguir leyendo ]
(i) Por quien hemos recibido (k) gracia y apostolado, por (l) obediencia a la fe (m) entre todas las naciones, por su nombre: (i) De quién. (k) Este don maravilloso, generoso y lleno de gracia, que se me da a mí, el más pequeño de todos los santos, para predicar, etc .; ver ( Efesios 3:8 ). (l) P... [ Seguir leyendo ]
Entre los cuales sois también vosotros los (n) llamados de Jesucristo: (n) Quienes por la bondad de Dios pertenecen a Cristo.... [ Seguir leyendo ]
A todos los que estáis en Roma, amados de Dios, llamados santos: (o) Gracia y paz tengáis de Dios nuestro Padre, y del Señor Jesucristo. (o) El libre albedrío de Dios: por "paz" los hebreos se refieren a un éxito próspero en todas las cosas.... [ Seguir leyendo ]
(4) Primero, doy gracias a mi Dios por medio de Jesucristo por todos ustedes, porque su fe se (p) habla en todo el (q) mundo. (4) Obtiene su paciencia favorable, al señalarles qué es lo que les puede elogiar, y su verdadera buena voluntad apostólica para con ellos, confirmada tomando a Dios mismo c... [ Seguir leyendo ]
Porque testigo es Dios, a quien sirvo con mi (r) espíritu en el (s) evangelio de su Hijo, que sin cesar hago mención de ti siempre en mis oraciones; (r) De muy buena gana y de todo corazón. (s) En la predicación de su Hijo.... [ Seguir leyendo ]
Es decir, que (t) yo pueda consolarme junto con ustedes por la fe mutua tanto de ustedes como de mí. (t) Aunque Pablo fue siempre tan excelente, al enseñar a la iglesia, podría ser instruido por ella.... [ Seguir leyendo ]
Así que, por mucho que esté en mí, estoy dispuesto a predicarles el evangelio a ustedes que también están en (u) Roma. (u) Se refiere a todos los que habitan en Roma, aunque algunos de ellos no eran romanos; vea el final de la epístola.... [ Seguir leyendo ]
Porque no me avergüenzo del evangelio: (5) porque es el (x) poder de Dios para salvación a todo aquel que cree; al judío primero, y también al (y) griego. (5) Esta es la segunda parte de la epístola, hasta el comienzo del capítulo nueve. Ahora, todo el fin y el propósito de la discusión es este: es... [ Seguir leyendo ]
(6) Porque en él la justicia de Dios se revela de (z) fe en fe: (7) como está escrito: Mas el justo vivirá por la fe. (6) La confirmación de la primera proposición: en el evangelio se nos enseña que somos instituidos ante Dios por la fe, que aumenta cada día y, por lo tanto, también se salva. (z)... [ Seguir leyendo ]
(8) Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra (a) toda impiedad e injusticia de los hombres, que retienen la (b) verdad con injusticia; (8) Otra confirmación de la pregunta principal: todos los hombres, considerados en sí mismos, o sin Cristo, son culpables tanto de impiedad como de inj... [ Seguir leyendo ]
(9) Porque lo que de Dios se conoce se manifiesta en (c) ellos; porque Dios se lo mostró. (9) Por su impiedad prueba que, aunque todos los hombres tienen un espejo muy claro y evidente en el que contemplar la naturaleza eterna y todopoderosa de Dios, incluso en sus criaturas, sin embargo, se han ap... [ Seguir leyendo ]
Porque las cosas invisibles de él desde la creación del mundo se ven claramente, siendo (d) entendidas por las cosas que son hechas, [incluso] su poder eterno y divinidad; para que no tengan excusa: (d) No ves a Dios y, sin embargo, lo reconoces como Dios por sus obras; Cicerón.... [ Seguir leyendo ]
Porque cuando conocieron a Dios, (e) no lo glorificaron como Dios, ni fueron agradecidos; pero se volvieron vanos en su imaginación, y su necio corazón se oscureció. (e) No lo honraron con ese honor y servicio que era apropiado para su poder eterno y su Deidad. (f) Como si dijera, se volvieron tan... [ Seguir leyendo ]
(g) Profesando ser sabios, se hicieron necios, (g) O, pensaron ellos mismos.... [ Seguir leyendo ]
Y cambió la gloria del Dios incorruptible en una imagen semejante a un hombre corruptible, a aves, a cuadrúpedos y a reptiles. (h) Por el Dios verdadero lo sustituyeron por otro.... [ Seguir leyendo ]
(10) Por lo cual (i) Dios también (k) los entregó a la inmundicia por las concupiscencias de su propio corazón, para deshonrar sus propios cuerpos entre ellos: (10) La injusticia de los hombres la expone primero en esto, que siguiendo sus concupiscencias, aun contra la naturaleza, se contaminaron u... [ Seguir leyendo ]
E igualmente también los hombres, dejando el uso natural de la mujer, ardieron en su lujuria el uno hacia el otro; hombres con hombres obrando lo que es indecoroso, y recibiendo en sí mismos la recompensa de su error que fue adecuada. (l) Una recompensa apropiada y lo que merecían.... [ Seguir leyendo ]
(11) Y aunque no les gustaba retener a Dios en [su] conocimiento, Dios los entregó a una mente reprobada, para hacer las cosas que no son convenientes; (11) Él prueba la injusticia del hombre refiriéndose a muchos tipos de iniquidad, de las cuales (si no de todas, al menos de muchas de ellas) ningú... [ Seguir leyendo ]
Sin entendimiento, (n) violadores del pacto, sin afecto natural, implacable, despiadado: (n) No les importa si cumplen sus convenios y acuerdos.... [ Seguir leyendo ]
Los que, conociendo el (o) juicio de Dios, que los que cometen tales cosas son dignos de muerte, no solo hacen lo mismo, sino que (p) se complacen en los que las hacen. (o) Por "juicio de Dios" se refiere a lo que los filósofos llamaron "ley de la naturaleza" y los propios juristas llamaron "derech... [ Seguir leyendo ]